Формат: fb2Язык: ruРазмер: 444 KbСкачиваний: 3589

Книгу выдающегося русского мыслителя Н.А.Бердяева. Год издания: 2007Формат: fb2Язык: ruРазмер: 59 KbСкачиваний: 4073

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости... Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 689 KbСкачиваний: 6898

«… Прежде всего я хотел бы остановиться на очень характерном и типическом кризисе Ренессанса в социализме. Социализм имеет огромное значение, он занимает большое место в жизни второй половины XIX и начала XX века. Это есть явление не только в жизни экономической, но и в судьбе европейской культуры, обнаружение внутренних в ней процессов. Социализм я буду рассматривать как целостное явление, как явление духа, а не в каком-либо специфически экономическом смысле. И вот все основы такого целостного социализма глубоко противоположны основам Ренессанса. …» Год издания: 2002Формат: fb2Язык: ruРазмер: 91 KbСкачиваний: 3016

«… Вся жизнь К. Леонтьева распадается на две половины – до религиозного переворота 1871 года и после религиозного переворота. И в первую и во вторую половину жизни он решает проблему личной судьбы. Но в первую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания счастья в красоте, искания „ultra-биологического“, „жизненно-напряжённого“. Во вторую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания спасения от гибели. Эстетическая упоенность жизнью и религиозный ужас гибели – вот два мотива всей жизни К. Леонтьева. Инстинкт «антисмерти» и «бессмертия красоты» действует и в том и в другом жизненном периоде. …» Год издания: 2007Формат: fb2Язык: ruРазмер: 760 KbСкачиваний: 2993

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 17 KbСкачиваний: 2872

Настоящий том включает в себя три легендарных сборника, написанных в разные годы крупнейшими русскими философами и мыслителями XX века: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918). Несмотря на столетие, отделяющее нас от времени написания и издания этих сборников, они ничуть не утратили своей актуальной значимости, и сегодня по-прежнему читаются с неослабевающим и напряженным вниманием. Под одной обложкой все три сборника печатаются впервые. Издание адресовано всем, кто интересуется историей русской мысли, проблемами русской интеллигенции, истоками и историческим смыслом русской революции. Примечание верстальщика: ссылка на комментарии к разделу даётся в начале каждого раздела. Учение об относительности познания в древности. — Возрождение эпикуреизма во Франции XVII–XVIII веков; И. О. де-Ламеттри. Скептицизм и эмпиризм во французской литературе XVIII века, преимущественно у энциклопедистов: Даламбер, Дидро, Тюрго, Барте и Гельвеций. Наследники энциклопедистов: идеологи. Конт как преемник энциклопедистов и идеологов. — Юм и Конт. Кант и Конт: его пренебрежение к трансцедентальной философии. Элементы трансцендентального идеализма в учении Конта; он не воспользовался ими для обоснования своей теории. — Причины, порождающие относительность познания. — Признаки ее. Затруднения, вызываемые учением Конта об относительности познания. Прямое применение: относительность социологического знания. — Косвенное применение через посредство систематики абстрактных наук: социология, как последнее звено в их системе. Противоречия во взглядах Конта. Метафизическое направление в психологии и отвращение к нему Конта. — Физиологическое направление в психологии: сенсуалисты; идеологи: Траси и Кабанис; Галль и Бруссе. — Господство физиологической школы благодаря слабости попыток Бирана и Жуффруа выделить психологию в качестве самостоятельной науки. Отношение Конта к материалистам, сенсуалистам и идеологам. Конт — последователь физиологического направления в психологии; признание им новой области психологических разысканий в явлениях общественности. Предостережения Конта против увлечения биологией и его теория раздельности наук не уберегли его от исключительно биологической точки зрения на индивидуальную психологию. — Отсутствие доказательств в пользу такого взгляда. — Перемена в методе психологических наблюдений Конта; анализ душевных явлений и самонаблюдение. — Отрицание Конта воли и признание ее в качестве фактора общественной жизни. — Роль «эффективных способностей» в социологии Конта; склонности и чувствования; чувствования в социальной статике, особенно чувства симпатии, кооперации и солидарности и их значение в общественных союзах; чувствования в социальной динамике: инстинкт улучшения и скука. — Роль интеллектуальных способностей в социологии Конта: обособленность чувства от разума; признание интеллектуализированных чувствований; возрастающее влияние умственных способностей на прогрессивное развитие человечества; психологическая формула прогресса. — Последствия, вытекающие из отрицания Контом психологии и признания им психических факторов общественной жизни. Понятие о среде у ближайших предшественников Конта: учение о физической среде; зачатки учения о среде социальной у Гельвеция, Тюрго, Гольбаха, С. Симона и Р. Овена. Учение Конта о среде; он не выделяет из понятия о ней понятия о социальной среде. — Замена принципа каузальности принципом условий существования. Смешение Контом логической точки зрения с феноменологической. Возражения против такой замены и противоречия Конта с собственной предпосылкой. — Замена принципа целесообразности «принципом условий существования». Признание Контом принципа целесообразности в объективном его значении, противоречащее такой замене. Понятие о единообразии человеческой природы у ближайших предшественников Конта. — Отсутствие точной формулировки принципа единообразия человеческой природы в социологии Конта. — Единообразие человеческого познания. — Единообразие в признании чужого одушевления. — Сходство аффективных и интеллектуальных способностей у людей. — Пробелы и ошибки Конта в определении принципа единообразия человеческой природы. — Постоянство единообразия человеческой природы. — Биологические предпосылки, из которых Конт выводит его. — Отсутствие психической мотивировки его. — Связь между принципом постоянства единообразия человеческой природы и законами социологии; пренебрежение Конта к изучению такой связи. Принцип «консенсуса» у ближайших предшественников Конта. Попытка Конта обосновать принцип «консенсуса». — Его значение в социологии Конта. Чрезмерная общность формулы, предлагаемой Контом. — Включение им принципов каузальности и целесообразности в понятие консенсуса; применение его с объективно-телеологической точки в «религии человечества». Понятие о прогрессе у французских писателей XVIII в. и перемены, происшедшие в построении его в начале XIX столетия. — Принцип развития в социологии Конта. — Возражения против его теории и противоречия самого Конта; его комбинация понятия развития с понятием прогресса. — Принцип прогресса в социологии Конта: субъективное значение, приписываемое ему Контом; исторический процесс с точки зрения интеллектуального и морального прогресса. Применение принципа прогресса к объяснению борьбы между аффектами и интеллектом, эгоизмом и альтруизмом; фикция единого народа, прогрессивно развивающегося, и абстрактного изображения исторического процесса. — Объективное значение прогресса у Конта. Объективно-психологическое значение принципа целесообразности, как условие объективирования прогресса. — Имманентная цель прогресса, как объективного факта: интеллектуальное и моральное совершенство. — Конечная цель прогресса и объяснение исторического прогресса, предлагаемое с такой точки зрения Контом. Принцип нравственного долга и отношение его к принципу прогресса, как нравственного совершенствования в учении Конта. Колебания его в определении морали; мораль в смысле долженствования. — Затруднения, возникающие при «позитивном» построении идеи должного. — Новые противоречия Конта при определении отношений между понятиями о морали и о «Великом Существе». — Комбинация моральной цели с позитивизмом, как конечной целью прогресса и сознание их, как фактор дальнейшего совершенствования человечества. Заключение: смешение Контом разнообразных значений принципа эволюции. Общий характер социологических принципов Конта; взаимоотношение между ними и значение их в его системе. Год издания: 2009Формат: fb2Язык: ruРазмер: 5358 KbСкачиваний: 14374

В сборник вошли два наиболее известных произведения Николая Бердяева – выдающегося русского мыслителя, последователя Канта, Ницше, Шопенгауэра, одного из ярчайших представителей идеалистической философии. «Человек», «личность», «индивид», «свобода», «Бог» – важнейшие категории философии Бердяева. Пол и Любовь Бердяев считал главными мировыми вопросами и посвятил им работу «Метафизика пола и любви». Чувственность, как и консервативное стремление к обузданию пола, не имеют ничего общего с Любовью. Институт брака укрепляет лишь любовь родовую, а она метафизически ниже, чем любовь личная. Высшая форма любви – не для продолжения рода. Ромео и Джульетта, Данте и Беатриче не продолжили род. Высшее проявление любви – это отречение от житейского, мистическая тайна двоих. Работа «Самопознание» написана в уникальном жанре философской автобиографии. Бердяев рассказывает о становлении своих философских взглядов, о современниках, о своей яркой жизни: он пережил две революции, русский коммунизм, кризис мировой культуры, две мировые войны; четыре раза сидел в тюрьме, был сослан на север, выслан из России и закончил жизнь эмигрантом-изгнанником, но никогда не порывал внутренней духовной связи с родиной. Вечные вопросы, над которыми размышлял Бердяев, – Любовь, Одиночество, Свобода, Бунтарство, Смысл Жизни и его поиски – сегодня актуальны, как никогда, идеи мыслителя оригинальны и современны, его стиль – величайшее явление русского языка. Год издания: 2014Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1760 KbСкачиваний: 1856

«… Достоевский имел определяющее значение в моей духовной жизни. Еще мальчиком получил я прививку от Достоевского. Он потряс мою душу более, чем кто-либо из писателей и мыслителей. Я всегда делил людей на людей Достоевского и людей, чуждых его духу. Очень ранняя направленность моего сознания на философские вопросы была связана „проклятыми вопросами“ Достоевского. Каждый раз, когда я перечитывал Достоевского, он открывался мне все с новых и новых сторон. …» Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 632 KbСкачиваний: 4432

Антология представляет собой сборник широко известных, малоизвестных и почти неизвестных текстов, принадлежащих философам, публицистам, писателям, чьи имена представительствуют трехвековой диалог столиц Отечества - Москвы и Петербурга, диалог многосторонний и полемический. Впервые собранные вместе, эти тексты создают целостный образ диалогического единства культуры. Книга предназначена для широкого круга читателей. [collapse collapsed title=Содержание] Диалог столиц в историческом движении автор: Константин Исупов Статья, стр. 6-78 Прошение Москвы о забвении ея автор: Михаил Щербатов Статья, стр. 81-87 Петербургские письма автор: Владимир Одоевский Статья, стр. 88-95 Москва и Петербург в литературных отношениях автор: Валерий Андросов Статья, стр. 96-100 Петербургские записки 1836 года автор: Николай Гоголь Статья, стр. 101-112 Петербург и Москва (Взгляд и нечто) автор: Н. Герсеванов Статья, стр. 113-121 Белая горячка (фрагмент) автор: Иван Панаев Статья, стр. 122-126 Два характера. Брат и сестра автор: Михаил Загоскин Статья, стр. 127-131 Старый и новый быт автор: Павел Сумароков Статья, стр. 132-176 Москва и Петербург автор: Александр Герцен Статья, стр. 177-184 Петербург и Москва автор: Виссарион Белинский Статья, стр. 185-214 Москва и Петербург: заметки зеваки автор: Аполлон Григорьев Статья, стр. 215-219 Несколько слов о Москве и Петербурге автор: Николай Мельгунов Статья, стр. 220-231 Значение столицы автор: Константин Аксаков Статья, стр. 232-247 Речь о причинах учреждения Общества любителей словесности в Москве, читанная в публичном заседании 26 апреля 1859 года автор: Алексей Хомяков Статья, стр. 248-255 Летняя жизнь в столицах (Из заметок путешественника) автор: М. Воронов Статья, стр. 256-258 Письма о Москве автор: Петр Боборыкин Статья, стр. 259-285 Петербургские письма автор: Всеволод Гаршин Статья, стр. 286-296 Москва и московский народ автор: Н. Аксаков Статья, стр. 297-307 Всадник. Нечто о городе Петербурге автор: Евгений Иванов Статья, стр. 311-319 Петербург и Москва автор: А. Мертваго Статья, стр. 320-324 `Петербургу быть пусту` автор: Дмитрий Мережковский Статья, стр. 325-332 Красота Москвы автор: Павел Муратов Статья, стр. 333-338 Художественные письма. Москва и Петербург автор: Александр Бенуа Статья, стр. 339-343 Астральный роман (Размышление по поводу романа А. Белого `Петербург`) автор: Николай Бердяев Статья, стр. 344-346 Москва в 1917 году автор: А. Вознесенский Статья, стр. 347-353 Град обреченный автор: Давид Аркин Статья, стр. 354-364 Душа Москвы автор: Борис Эйхенбаум Статья, стр. 365-372 Стража на Неве автор: Автор не указан Статья, стр. 375-377 Город надежд автор: Владимир Канторович Статья, стр. 378-381 Сон в пустыне автор: Василий Гиппиус Статья, стр. 382-386 Два города автор: С. Иванович Статья, стр. 387-391 Четыре всадника (Петербургские силуэты) автор: Давид Заславский Статья, стр. 392-395 Судьба Петербурга автор: Николай Устрялов Статья, стр. 396-400 Невский проспект автор: Иван Лукаш Статья, стр. 401-403 Проклятый город автор: Игнатий Потапенко Статья, стр. 404-406 Петербург и Москва (Привет старожила - новой жизни) автор: Климент Тимирязев Статья, стр. 407-411 Петербург и Москва (Литературные заметки) автор: Владимир Лидин Статья, стр. 412-415 Душа Петербурга. Genius Loci Петербурга автор: Н. Анциферов Статья, стр. 416-436 Литературная Москва автор: Осип Мандельштам Статья, стр. 437-440 Литературная Москва. Рождение фабулы автор: Осип Мандельштам Статья, стр. 441-445 Из петербургских воспоминаний автор: Георгий Блок Статья, стр. 446-452 Чрево Москвы автор: Владимир Богораз - Тан Статья, стр. 453-458 Петро - нэпо - град автор: Н. Архангельский Статья, стр. 459-464 Петербург автор: Н. Никитин Статья, стр. 465-471 Питер и Москва (Литературные сближения) автор: П. Жуков Статья, стр. 472-475 Три столицы автор: Георгий Федотов Статья, стр. 479-494 Три столицы автор: Василий Шульгин Статья, стр. 495-551 Москва - Петербург автор: Евгений Замятин Статья, стр. 552-572 Петербургские пророчества автор: Владимир Вейдле Статья, стр. 573-584 Москва - Третий Рим автор: Федор Степун Статья, стр. 585-605 Петербургские открытки автор: Владимир Вейдле Статья, стр. 606-611 Россия 1973 года (III). На Неве автор: Н. Татищев Статья, стр. 612-615 Комментарий автор: Автор не указан Комментарии, стр. 616-689 Избранная библиография по истории Москвы и Петербурга автор: Автор не указан Комментарии, стр. 690-707[/collapse]  Год издания: 2000Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 6993 KbСкачиваний: 5658

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 81 KbСкачиваний: 507

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 66 KbСкачиваний: 3375

«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. <…> Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …» Год издания: 2002Формат: fb2Язык: ruРазмер: 354 KbСкачиваний: 4955

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 53 KbСкачиваний: 2949

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 25 KbСкачиваний: 3809

Николай Бердяев О ДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАНСТВА И НЕДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАН Оп.: Варшава: Добро, 1928; Париж: YMCA-Press, 1928. 29 с. (Серия "Христианство, атеизм и современность", №1). Формат: fb2Язык: ruРазмер: 80 KbСкачиваний: 1714

«… Основной, изначальной проблемой является проблема человека, проблема человеческого познания, человеческой свободы, человеческого творчества. В человеке скрыта загадка познания и загадка бытия. Именно человек и есть то загадочное в мире существо, из мира необъяснимое, через которое только и возможен прорыв к самому бытию. Человек есть носитель смысла, хотя человек есть вместе с тем и падшее существо, в котором смысл поруган. Но падение возможно лишь с высоты, и само падение человека есть знак его высоты, его величия. …» Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1491 KbСкачиваний: 5487

«… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух. Для объяснения моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина. Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и конкретное решение социальных вопросов. Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу. …» Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1116 KbСкачиваний: 5155

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 506 KbСкачиваний: 3366

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 22 KbСкачиваний: 3019