История религия. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете / Оформление обложки А. Олексенко, С. Шапиро. — СПб.: Издательство «Лань», 1998. — 448 с. ISBN 5—8114—0017—9 Коллектив авторов: к.ф.н. А.Л.Буряковский (СПб гос. ун-т) д.ист.н. М.А.Родионов (СПб Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого) к.ф.н. М.Ю.Смирнов (СПб гос. ун-т) д.ф.н. Е.А.Торчинов (СПб гос. ун-т) к.ф.н. И.А.Тульпе (СПб гос. ун-т) Учебное пособие разработаю на кафедре истории философии религии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета. В нем содержатся тексты лекций, тематически охватывающие рад существенных вопросов истории религии (вероисповедные и религиозно-философские доктрины, культ; организация), изучение которых предполагается на занятиях по религиоведческим дисциплинам. Предназначено для студентов всех форм обучения как дополнительный материал к лекционным курсам по истории религии, а так же всем интересующимся. Год издания: 1998Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 5335 KbСкачиваний: 470

Особенностью данного издания является не только подробное богословское объяснение действия страстей и духовного смысла многочисленных грехов, в сети которых попадает всякий человек, но и практическое, молитвенное руководство по борьбе с грехами и искушениями, попускаемыми нам Господом ради нашего спасения. Год издания: 2017Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 4947 KbСкачиваний: 568

Вниманию читателя предлагается подробное изложение "Маркандея-пураны", древнеиндийского религиозного памятника. В основе этого изложения лежат несколько переводов Маркандея-пураны с санскрита на английский язык, а также ее краткие пересказы. Из русскоязычных источников были использованы переводы "Деви-махатмьи", выполненные А.А. Игнатьевым и Д.М. Рагозой. Большим подспорьем стала монография Д.П. Сахарова "Мифологическое повествование в санскритских пуранах". Данная работа названа "Подробным изложением", так как не претендует на дословную точность перевода, но по количеству глав и общему объему максимально приближена к оригиналу. Сохранена последовательность и структура повествования. Ю. Седов Перевод: Седов Юрий ВикторовичФормат: fb2Язык: ruРазмер: 1427 KbСкачиваний: 1263

Мы убеждены тою мыслiю, что любезные читатели нашей книжицы не поскучаютъ чтенiемъ, где многократно упоминается одинъ смыслъ о молитве, но въ разныхъ словесныхъ формахъ, ибо мы описали молитву всесторонне. Посему и думаемъ, что для сердца, любящаго имя Сладчайшаго Iисуса, многократное повторенiе Его имени должно быть усладительнее «паче меда и сота». Аще кто Боголюбивъ, то для того не скучно и не трудно будетъ повторять день и нощъ и во всю жизнь имя Сладчайшаго Искупителя нашего Господа Iисуса Христа въ молитве, потому что cie имя любезно христiанскому чистому сердцу и составляетъ его радость, покой и нетленную пищу. Год издания: 1994Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 1921 KbСкачиваний: 335

Мы убеждены тою мыслiю, что любезные читатели нашей книжицы не поскучаютъ чтенiемъ, где многократно упоминается одинъ смыслъ о молитве, но въ разныхъ словесныхъ формахъ, ибо мы описали молитву всесторонне. Посему и думаемъ, что для сердца, любящаго имя Сладчайшаго Iисуса, многократное повторенiе Его имени должно быть усладительнее «паче меда и сота». Аще кто Боголюбивъ, то для того не скучно и не трудно будетъ повторять день и нощъ и во всю жизнь имя Сладчайшаго Искупителя нашего Господа Iисуса Христа въ молитве, потому что cie имя любезно христiанскому чистому сердцу и составляетъ его радость, покой и нетленную пищу. Год издания: 1994Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2413 KbСкачиваний: 379

Професор Іван Огієнко, міністр освіти і віросповідань молодої Української Народної Республіки працював над перекладом з 1917 по 1940 рік. Виносячи на суд громадськості давно омріяну ідею нового перекладу Святого Письма українською мовою, Іван Огієнко зазначав: «…Ми надзвичайно потребуємо такого перекладу Біблії, що був би зроблений сучасною літературною всеукраїнською мовою. Перекласти цілу Біблію — а в першу чергу Новий Заповіт треба такою літературною мовою, що стала б зразковою бодай на перші 50 літ. Мусимо мати переклад, що став би найкращим підручником вивчення української мови. Без цього нормальний розвій нашої літературної мови не матиме так їй потрібного „каменя наріжного“, бо треба, щоб і селянські маси — головний читач св. Письма — призвичаювалися до доброї літературної мови. Такий переклад треба видати з зазначенням наголосів, — щоб кожний міг читати його справді по-літературному». Ось чому, приступаючи до цієї надзвичайно складної роботи, Огієнко поставив перед собою два найголовніші завдання: по-перше, найточніше передати зміст оригіналу, дбаючи передусім про змістову точність цілого ряду багатозначних слів, і, по-друге, забезпечити переклад милозвучною, сучасною літературною мовою. Робота пожвавилася після того, як Британське і Закордонне Біблійне товариство уклало з перекладачем угоду (1936) про видання книги. Перший, незначний наклад перекладених Огієнком чотирьох Євангелій (від Матвія, Марка, Луки, Іоанна) побачив світ 1937 року у Львові, а 1939 року — додрукований у Варшаві. До цього видання було додано ще й «Псалтир». Переклад усієї Біблії завершено 11 липня 1940 року, однак через обставини військового стану запустити її в роботу до друкарні не вдалося. Натомість через два роки друга частина Біблії — «Новий Заповіт. Псалтир» була додрукована ще раз. Цього разу у Фінляндії, заходами Стокгольмського товариства поширення Євангелія в Росії. У 1955 році, нарешті, Біблійне товариство, прийняло рішення готувати до друку Огієнків переклад Біблії. Але цю роботу було закінчено аж через сім років. І лише 1962 року в Лондоні побачив світ солідний том — на 1529 сторінок — з відтисненим позолотою українським заголовком — Біблія. Відтоді саме цей переклад Огієнка стане взірцем для декількох пізніших перевидань, зокрема і в Москві 1988 року, коли Московський патріархат прийняв рішення про видання Біблії українською мовою на відзнаку 1000-літгя Хрещення Русі. Цей переклад багаторазово перевидавався в Канаді, США, країнах Західної Європи. В Україні Біблія в перекладі Івана Огієнка вперше була видана багатотисячним тиражем Українським Біблійним Товариством у 1995 році. Біблія в перекладі Івана Огієнка є найбільш розповсюдженою зі всіх існуючих перекладів Біблії українською мовою. Для кращого розуміння читачем тексту перекладач запропонував багатий апарат приміток, посилань, тлумачень, що набиралися відмінним від оригінального тексту шрифтом (курсивом). Весь лексичний ряд подається тут із наголосами (за аналогами з німецькими, французькими перевиданнями), що, безумовно, сприяє удосконаленню знань рідної мови. І ще одна особливість: текст Євангелія подається не суцільно, а з перебивками, заголовками, авторство яких належить Огієнкові. Наприклад, заголовок «Родовід Ісуса Христа» об'єднує текст Святого Письма від п.п. 1.1 до 17. Подальші частини тексту відділені заголовками: «Мудреці сходу поклоняються Ісусові», «Йосип та Марія втікають до Єгипту», «Ірод побиває немовлят», «Йосип та Марія вертаються до Назарету» і т. д. Це аж ніяк не можна розцінювати як вільне поводження з текстом. Точно дотримуючись його автентичності, перекладач прагнув, аби якнайдоступніше зміст книги сприймав простий читач, який, можливо, вперше братиме до рук це Святе Письмо рідною мовою.Перевод: Огиенко Иван ИвановичГод издания: 1988Формат: epubЯзык: ukРазмер: 2788 KbСкачиваний: 1282

Професор Іван Огієнко, міністр освіти і віросповідань молодої Української Народної Республіки працював над перекладом з 1917 по 1940 рік. Виносячи на суд громадськості давно омріяну ідею нового перекладу Святого Письма українською мовою, Іван Огієнко зазначав: «…Ми надзвичайно потребуємо такого перекладу Біблії, що був би зроблений сучасною літературною всеукраїнською мовою. Перекласти цілу Біблію — а в першу чергу Новий Заповіт треба такою літературною мовою, що стала б зразковою бодай на перші 50 літ. Мусимо мати переклад, що став би найкращим підручником вивчення української мови. Без цього нормальний розвій нашої літературної мови не матиме так їй потрібного „каменя наріжного“, бо треба, щоб і селянські маси — головний читач св. Письма — призвичаювалися до доброї літературної мови. Такий переклад треба видати з зазначенням наголосів, — щоб кожний міг читати його справді по-літературному». Ось чому, приступаючи до цієї надзвичайно складної роботи, Огієнко поставив перед собою два найголовніші завдання: по-перше, найточніше передати зміст оригіналу, дбаючи передусім про змістову точність цілого ряду багатозначних слів, і, по-друге, забезпечити переклад милозвучною, сучасною літературною мовою. Робота пожвавилася після того, як Британське і Закордонне Біблійне товариство уклало з перекладачем угоду (1936) про видання книги. Перший, незначний наклад перекладених Огієнком чотирьох Євангелій (від Матвія, Марка, Луки, Іоанна) побачив світ 1937 року у Львові, а 1939 року — додрукований у Варшаві. До цього видання було додано ще й «Псалтир». Переклад усієї Біблії завершено 11 липня 1940 року, однак через обставини військового стану запустити її в роботу до друкарні не вдалося. Натомість через два роки друга частина Біблії — «Новий Заповіт. Псалтир» була додрукована ще раз. Цього разу у Фінляндії, заходами Стокгольмського товариства поширення Євангелія в Росії. У 1955 році, нарешті, Біблійне товариство, прийняло рішення готувати до друку Огієнків переклад Біблії. Але цю роботу було закінчено аж через сім років. І лише 1962 року в Лондоні побачив світ солідний том — на 1529 сторінок — з відтисненим позолотою українським заголовком — Біблія. Відтоді саме цей переклад Огієнка стане взірцем для декількох пізніших перевидань, зокрема і в Москві 1988 року, коли Московський патріархат прийняв рішення про видання Біблії українською мовою на відзнаку 1000-літгя Хрещення Русі. Цей переклад багаторазово перевидавався в Канаді, США, країнах Західної Європи. В Україні Біблія в перекладі Івана Огієнка вперше була видана багатотисячним тиражем Українським Біблійним Товариством у 1995 році. Біблія в перекладі Івана Огієнка є найбільш розповсюдженою зі всіх існуючих перекладів Біблії українською мовою. Для кращого розуміння читачем тексту перекладач запропонував багатий апарат приміток, посилань, тлумачень, що набиралися відмінним від оригінального тексту шрифтом (курсивом). Весь лексичний ряд подається тут із наголосами (за аналогами з німецькими, французькими перевиданнями), що, безумовно, сприяє удосконаленню знань рідної мови. І ще одна особливість: текст Євангелія подається не суцільно, а з перебивками, заголовками, авторство яких належить Огієнкові. Наприклад, заголовок «Родовід Ісуса Христа» об'єднує текст Святого Письма від п.п. 1.1 до 17. Подальші частини тексту відділені заголовками: «Мудреці сходу поклоняються Ісусові», «Йосип та Марія втікають до Єгипту», «Ірод побиває немовлят», «Йосип та Марія вертаються до Назарету» і т. д. Це аж ніяк не можна розцінювати як вільне поводження з текстом. Точно дотримуючись його автентичності, перекладач прагнув, аби якнайдоступніше зміст книги сприймав простий читач, який, можливо, вперше братиме до рук це Святе Письмо рідною мовою.Перевод: Огиенко Иван ИвановичГод издания: 1988Формат: djvuЯзык: ukРазмер: 81677 KbСкачиваний: 604

Эта книга посвящена архимандриту Гавриилу (Ургебадзе), несшему редкий подвиг юродства в наши дни. Удивительная жизнь, «странные поступки», слова, и главное, особенная любовь Христова ко всем – отличали отца Гавриила. Растет число людей, посетивших его могилку в Мцхетах, где происходят и чудеса, подтверждающие его блаженство. Книга сия предназначена для православного русского читателя. Божие благословение. Аминь. Архиепископ Боржомский и Бакурианский Серафим (Джоджуа) Наверное, многие помнят на улицах Тбилиси монаха-юродивого, босоногого, в рваной одежде, в камилавке, с медной диадемой на голове… «...если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.» (Мф. 17, 20) Формат: fb2Язык: ruРазмер: 425 KbСкачиваний: 679

«Радуйся, Духа Святаго обитель» Преподобного Сергия Радонежского именуют Ангелом Земли Русской. Его молитва собирала, защищала, оберегала Русь; его служение Пресвятой Троице воплощало идеал русского человека – идеал жизни во Христе. Житие преподобного Сергия было любимым чтением в русских семьях, оно читалось на богослужениях, а в Лавру преподобного по-прежнему стекается русский народ во дни праздников, в печали и в радости. Первое жизнеописание преподобного Сергия было составлено учеником святого – Епифанием Премудрым (первая половина XV века). В XIX веке появляются новые жизнеописания. Их авторы – митрополиты Московские Платон (Левшин) и Филарет (Дроздов); известные церковные историки архиепископ Филарет (Гумилевский) и Е.Е. Голубинский. В основе настоящего издания – жизнеописание, составленное иеромонахом Никоном (Рождественским), впоследствии архиепископом Вологодским и Тотемским. Оно было подготовлено к 500-летию со дня кончины преподобного Сергия, в 1892 году. Главные достоинства этого жития – его полнота, историческая достоверность и тщательность; простой и доступный язык; духовная цельность и ясность. Облик преподобного Сергия, молитвенника Земли Русской, вновь встает перед нами со страниц жития, и радуется сердце тихой радостью, утешается дивным светом и чудными делами подвижника. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2582 KbСкачиваний: 837

Тщательно выверенное издание Библии (Книг Ветхого и Нового заветов). Исправление осуществлялось на основании текстов на иврите и древнегреческом. Книга имеет очень удобную программную оболочку для работы в Windows, которая позволяет обеспечивать удобный поиск и сравнение текстов, фактически заменила известную у протестантских собраний Симфонию, с той разницей, что в данном случае поиск нужного слова или текста по всем книгам осуществляется за несколько секунд, тогда как в печатном издании Симфонии на это уходит час и более.Год издания: 2020Формат: txrЯзык: ruРазмер: 3827 KbСкачиваний: 456

По слову свт. Иоанна Златоуста, молитва укрощает силу огненную, расторгает узы смерти, прогоняет болезни, отражает нападения, спасает грады от землетрясения, обращает всякого рода бедствие. Молитва – это дыхание души. Настоящее издание Православного молитвослова содержит помимо основных молитвословий тематически объединенные псалмы, молитвы и акафисты на разные случаи жизни: об исцелении телесных и душевных недугов, об устроении духовной жизни, о детях и семейном благополучии, о помощи в скорбях и искушениях и др. В Приложении публикуется указатель святых, коим Господь даровал особую благодать подавать нам скорую помощь в различных нуждах.Год издания: 2012Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2372 KbСкачиваний: 676

Формат: epubЯзык: ruРазмер: 68 KbСкачиваний: 468

Если мы искренне хотим трепетного покаянного предстояния перед Богом и собственной совестью, то нам не обойтись без великих учителей и отцов Церкви и подвижников благочестия. Их врачующее слово, безусловно, поможет нам найти ответы на те многочисленные вопросы, которые встречаются на жизненном пути. Составитель Борисов В. И. Год издания: 2014Формат: fb2Язык: ruРазмер: 689 KbСкачиваний: 513

Книга «Преподобный Серафим Саровский» включает в себя жизнеописание святого, молитвы и акафист преподобному Серафиму, а также Серафимово правило. В него вошли письменные наставления преподобного и его устные поучения; воспоминания современников, свидетельствовавших о благодатном влиянии сего угодника Божия и его благодатной помощи. Также сборник включает в себя подробную историю прославления преподобного Серафима и историю второго чудесного обретения его мощей. Книга рассчитана на широкий круг православных читателей. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2178 KbСкачиваний: 1025

Однажды преп. Нектарий Оптинский спросил писателя С. А. Нилуса: — А известно ли вам, сколько от сотворения мира и до нынешнего дня было истинных общежитий? Вы лучше не трудитесь думать, я сам вам отвечу. Три! — Какие? — Первое — в Раю, второе — в христианской общине во дни апостольские, а третье... — Он приостановился... — А третье — в Оптиной при наших великих старцах. — А Ноев ковчег-то? — возразил Нилус. — Ну, — засмеялся старец, — какое же это общежитие? Сто лет звал Ной к себе людей, а пришли одни скоты. Какое же это общежитие? Преп. Макарий Оптинский очень любил цветы. Сажал он их около своей кельи, так что в очень скором времени нашлось множество подражателей. Сами же старцы, как райские цветы, благоухали своей святостью. А что такое святость? Блаженной памяти архиепископ Иоанн (Максимович) определил святость следующими словами: «Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией. Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления, и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом». Вот это — та святость, которая привлекала всю Россию в Оптину Пустынь — этот «Рай на земле». Там процветала особая форма святости. В этом райском саду насаждалось и возделывалось старчество. Благодатное старчество есть одно из высочайших достижений духовной жизни Церкви, это — ее цвет, это — венец духовных подвигов, плод безмолвия и богосозерцания. Оно органически связано с монашеским внутренним подвигом, имеющим цель достижение безстрастия. Благодатный старец, своим личным опытом прошедший школу послушания, трезвения и умно-сердечной молитвы, изучивший, благодаря этому, в совершенстве духовно-психические законы и лично достигший безстрастия, сам становится способным руководить новоначальных в «невидимой брани». Он должен проникать до самых глубин души человеческой, видеть самое зарождение зла, причины этого зарождения, установить точный диагноз болезни и указать точный способ лечения. Старец — искусный духовный врач. Он должен ясно видеть устроение своего ученика, характер его души и степень его духовного развития. Он должен непременно обладать даром рассуждения и «различения духов», т.к. ему все время приходится иметь дело со злом, стремящимся преобразиться во ангела светла. Как достигший безстрастия, старец обычно обладает и другими духовными дарами: прозорливостью, чудотворением и пророчеством...Год издания: 1992Формат: fb2Язык: ruРазмер: 4092 KbСкачиваний: 758

К иконе Божией Матери «Нечаянная Радость» прибегают с надеждой на Её бесконечное милосердие ко всем вступившим на путь покаяния. Особенно действенны молитвы, приносимые перед этим образом родителями, чьи дети ведут порочный образ жизни. Скорая Послушательница наших молений помогает переосмыслить жизнь и задуматься о своей душе.Год издания: 2013Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 297 KbСкачиваний: 259

[collapse collapsed title=Оглавление] Иеромонах Аристарх (Лоханов). Как надо молиться об исцелении от недуга пьянства и наркомании. Об иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» К этому образу прибегают с молитвами страждущие недугом и страстию пьянства. Акафист Пресвятой Богородице ради чудотворной Ее иконы «Неупиваемая Чаша» Об иконе Божией Матери «Всецарица» Чудесная помощь Пресвятой Богородицы, подаваемая верующим от этой иконы, проявляется в том числе и в помощи родителям, молящихся за своих чад, ушедших из дома и оказавшихся в плену наркомании. Акафист Пресвятой Богородице ради чудотворной Ее иконы «Всецарица» Святой мученик Вонифатий Прибегающие с верою к молитвам святого мученика Вонифатия получают исцеление от страстей пьянства и распутства. Акафист святому мученику Вонифатию Канон преподобному Паисию Великому Молитвы преподобного Паисия Великого, прозорливца и чудотворца, имели такую удивительную силу, что грешники по его молитвам раскаивались и возвращались в лоно Святой Церкви. Духовные наставления страдающему недугом пьянства (Из писем игумена Никона Воробьева) [/collapse]  Год издания: 1999Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 444 KbСкачиваний: 216

Молодежный катехизис написан на языке, близком молодым людям. В нем изложено католическое вероучение, представленное в Катехизисе Католической Церкви (ККЦ 1997 года), при этом Молодежный катехизис не претендует на полноту изложения, свойственную "Большому" Катехизису. Структура настоящего издания такова: материал излагается в формате Вопросов-и-Ответов, после каждого ответа указаны номера, отсылающие читателя к более подробному и глубокому истолкованию в ККЦ. Комментарий, следующий за ответом, призван дополнительно помочь молодому человеку - лучше понять обсуждаемые вопросы и их значение для его жизни. Кроме того, Молодежный катехизис предлагает на полях основного текста несколько серий дополнительных элементов: иллюстрации, краткие определения, цитаты из Священного Писания, изречения святых и заслуживающих доверия учителей веры, но также и отрывки из произведений нерелигиозных авторов. В конце книги размещен предметный указатель, призванный облегчить поиски по отдельным темам.Перевод: Куделич Г., Ширяева 0., Пасичник В., Ильясова Т.Год издания: 2013Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 8343 KbСкачиваний: 426

Особенностью данного издания является не только подробное богословское объяснение действия страстей и духовного смысла многочисленных грехов, в сети которых попадает всякий человек, но и практическое, молитвенное руководство по борьбе с грехами и искушениями, попускаемыми нам Господом ради нашего спасения. [collapse collapsed title=Содержание] [b]Объяснение грехов, извлечённое из творений святителя Петра Могилы[/b] [b]Что такое грех?[/b] ГРЕХИ СМЕРТНЫЕ Что есть первородный грех? Что есть грех смертный произвольный? Главнейшие грехи смертные Что такое гордость? Какие пороки рождаются от греха гордости? Что такое любостяжание? Какие грехи рождаются от любостяжания? Что такое блуд или сладострастие? Какие грехи рождаются от блуда? Что такое зависть? Какие грехи рождаются от зависти? Что такое чревоугождение? Какие грехи рождаются от объедения? Что такое злопамятство? Какие грехи рождаются от закоренелого гнева или злопамятства? Что такое беспечность или леность? Какие грехи рождаются от беспечности? Какие грехи против Духа Святого? Что значит чрезмерное упование на благодать Божию? Что есть отчаяние в Божием милосердии? Что есть противоречие или упорство, с каковым кто-нибудь восстаёт против истины? Какие грехи чаще других вопиют к Богу об отмщении в этом мире? ГРЕХ НЕСМЕРТНЫЙ Бывают ли случаи, в которых может кто-либо сделаться участником чужих грехов? Каким ещё образом мы участвуем в чужих грехах? [b]Святитель Филарет, митрополит Московский[/b] О Покаянии О Законе Божием и заповедях О разделении заповедей на две скрижали О первой заповеди О второй заповеди О третьей заповеди О четвёртой заповеди О пятой заповеди О шестой заповеди О седьмой заповеди О восьмой заповеди О девятой заповеди О десятой заповеди Как использовать учение о вере и благочестии [b]Святитель Тихон Задонский[/b] О гордости О зависти О гневе и злобе О клевете и осуждении О лжи, лести и лукавстве О праздности О пьянстве О сребролюбии и лихоимстве О лихве и проценте Об обиде убогих О славолюбии Что есть покаяние? [b]Святой праведный Иоанн Кронштадтский[/b] Перечень грехов Гнев Грех помышлением, словом и делом Гордость Зависть Злоба Злорадство Грехи плоти Идолопоклонство Леность Объедение и пьянство Неверие [b]Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)[/b] Аборт Компьютеры Телевизор Развитие греха и искажение жизни [b]Как правильно исповедоваться[/b] ИСПОВЕДНЫЕ ЛИСТКИ, СОСТАВЛЕННЫЕ В РУССКИХ МОНАСТЫРЯХ Исповедь, составленная в Свято-Пантелеимоновском монастыре на Святой Горе Афон Исповедь, составленная в Введенском ставропигиальном мужском монастыре Оптина пустынь Исповедь, составленная в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре Краткая исповедь Исповедь в грехах, наиболее распространенных в наше время [b]Краткий молитвослов кающегося грешника[/b] Молитва ко Господу о прощении, заступлении и помощи Молитва ко Пресвятой Богородице Молитва Иисусова Молитва Честному Кресту Псалом 90 Молитва ко Господу и святому Архангелу Михаилу (демонов прогонителю и душ наших от козней бесовских охранителю) Молитва перед исповедью (преподобного Симеона Нового Богослова) Молитва после исповедания грехов Молитва о прощении забытых грехов (святого Варсонофия Великого) Молитва о даровании терпения Молитва от одолеваемых помыслов Молитва, когда бывают нечистые помыслы и желание грешить, или уныние, отчаяние, тоска Молитва к Божией Матери об исцелении страждущих недугом пьянства, наркомании и одержимых другими пагубными пристрастиями Молитва к Божией Матери об обращении заблудшего (святого Варсонофия Великого) Молитва ко Пресвятой Богородице при маловерии Молитва ко Пресвятой Богородице о стяжании покаяния Молитва ко Пресвятой Богородице о стяжании смирения Молитва от страсти гнева преподобному Ефрему Сирину Молитва от духа гордыни старца Евстратия Глинского Молитва покаянная ко Господу узника в темнице Как сохранить в душе благодать Святого Духа (преподобного Никона Оптинского) Молитва святого праведного Иоанна Кронштадтского Молитвы преподобного Силуана Афонского Молитва святителя Тихона Задонского о умиротворении беснующейся души и об укрощении страстей Молитва Георгия Затворника, Задонского Молитвы различно искушаемого и об отверзении очей духовных Как молиться Господу о прощении грехов Покаянная молитва старца Кирика Молитва болящего (преподобного Гавриила Седмиезерского) О борьбе с диаволом и о спасении милостыней (по творениям свт. Иоанна Златоустого) О борьбе с диаволом и его бесами О грехе О спасении милостыней Используемая литература [/collapse]  Год издания: 2017Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 5589 KbСкачиваний: 568

Грешат тяжко против первой заповеди Божией те, кто держится суеверия. Суеверие, или суетная вера, - вера ни на чём не основанная, недостойная истинных христиан. Святые отцы и учители Церкви часто предостерегали от предрассудков и суеверий, которыми обольщались иногда и древние христиане. Суеверия происходят от стремления человека всему дать объяснение, во всём установить связь, от самонадеянности и своеволия, от принятия ложного за истинное. Нужно помнить, что суеверия - это, зачастую, наши забытые детские страхи и фантазии, которые временами выплывая из области подсознания, уродуют жизнь человека, являясь в разных формах в ложных символах и действиях. Да сохранит нас Господь от всех видов суеверия! И так как мы знаем, что суеверие начинается в людях с младенческого возраста, то наш долг так воспитывать детей, чтобы юная душа их не заражалась суеверием. Пусть дети с малых лет приучаются любить Церковь, прибегать к Богу с молитвою, в церковных обрядах и священнодействиях видеть спасающую силу. Пусть дети с юных лет приучаются иметь правильные понятия о Промысле Божием, всё направляющем к добру: тогда душа их не заразится суеверием, тогда не побоятся они ничего, выдуманного глупостью людской. Они будут бояться только гнева Божия, будут думать только о том, как бы не навлечь на себя осуждение за грехи и не довести себя до погибели вечной.  Год издания: 1995Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 3785 KbСкачиваний: 293