Лесбийская революция утверждает, что феминистки-лесбиянки были жизненно важной силой в женском Освободительном движении (WLM,здесь и далее - прим. переводчицы).Они не просто сыграли фундаментальную роль в важных изменениях, которые были вызваны второй волной феминизма, но также создали мощную революцию в лесбийской теории, культуре и практике. Но эта революция не была задукоментирована. В книге говорится, что именно феминистки-лесбиянки являются основателями феминистских институтов, таких как ресурсы для женщин, пострадавших от мужского насилия, включая убежища и кризисные центры помощи после изнасилования, и что они являются центральными для кампаний против этого насилия. Они создали феминистское движение, театральные группы, музыкальные группы, искусство и поэзию и проводили кампании по правам лесбиянок. Они также создали глубокий и сложный анализ сексуальности, который исчез из исторического рекорда. Они анализировали гетеросексуальность как политический институт власти, утверждая, что лесбиянство является политическим выбором для феминисток и, действительно, это(лесбиянство) форма сопротивления само по себе. Используя интервью с известными феминистками лесбиянками со времен WLM, а так же авторский личный опыт, эта книга призвана испытать,каким образом работы и идеи лесбофеминисток затмили, и задукоментировать Лесбийскую революцию. Книга будет представлять интерес для ученых и изучающих женскую историю, историю феминизма, политику сексуальности, исследования о женщинах, гендерные исследования, исследования лесбиянок и геев и культурные исследования, а также для читательниц, заинтересованных в WLM и феминизме.Год издания: 2018Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1671 KbСкачиваний: 336

Перевод: hexacoralliaГод издания: 2008Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 345 KbСкачиваний: 214

[quote] Революционный феминизм необходим по двум очень важным причинам: первая - это либеральный захват женского движения, а вторая - острая нехватка теории в нашем движении. [/quote] Доклад, представленный Шейлой Джеффрис на национальной конференции Женского освободительного движения 1977 года в Лондоне, перепечатанный в социалистическом феминистском журнале «Scarlet Woman», выпуск 5. В 1977 году в национальной конференции WLM приняли участие около 2500 - 3000 женщин. Она прошла в Ислингтоне в апреле 1977 г., а затем последовала последняя национальная конференция WLM в следующем году в Бирмингеме в 1978 г. Считается, что национальные конференции начались с Раскина в 1970 г., который сформулировал семь требований.Перевод: Красный ковенГод издания: 1977Формат: docxЯзык: ruРазмер: 24 KbСкачиваний: 199

Эта статья является феминистским ответом на активизм и теорию квир и трансгендерной, которая пропагандирует «дегендеризацию» общественных туалетов. Эта кампания возникла из-за требований мужчин-трансгендеров иметь доступ к женским туалетам. Активисты утверждают, что гендерная сегрегация туалетов является результатом морализма девятнадцатого века и является дискриминационной практикой. Они говорят, что дегендерные туалеты были бы безопаснее для женщин, потому что хорошие мужчины защитили бы женщин от агрессоров, и они демонстрируют замечательную степень нечувствительности к потребностям и интересам женщин. Кампания становится все более эффективной, поскольку школы в США и местные советы в Великобритании в ответ переходят на дегендерные туалеты. В этой статье будет утверждаться, что безопасность женщин как группы требует, чтобы туалеты оставались разделенными по признаку пола или имели форму отдельных кабин, обеспечивающих конфиденциальность и безопасность для всех пользовательниц.Перевод: Female_cityГод издания: 2014Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 582 KbСкачиваний: 203

Перевод: Бендер СараГод издания: 1990Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 568 KbСкачиваний: 222

Перевод: Acción PositivaГод издания: 2008Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2087 KbСкачиваний: 291

Перевод: Female_cityГод издания: 2001Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 237 KbСкачиваний: 176

Перевод: Female_cityГод издания: 1990Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 313 KbСкачиваний: 254

Следует ли включать западные косметические практики, от губной помады до лабиопластики, в понятие вредных традиционных/культурных практик, принятое Организацией Объединенных Наций? Исследуя роль распространенных практик красоты в нанесении ущерба здоровью женщин, создании половых различий и принуждении к почтительности женщин, эта книга доказывает, что следует. В 1970-х годах феминистки критиковали повсеместные методы красоты, такие как диеты и депиляция, но за последние два десятилетия жестокость западных практик красоты стала гораздо более суровой. Сегодняшние практики могут требовать разрыва кожи, пролития крови, перестановки или ампутации частей тела. Некоторые «новые» феминистки утверждают, что практика красоты больше не является угнетающей, поскольку женщины могут «выбирать» ее. В этой книге мы попытаемся понять, почему практики красоты не только не исчезли спустя 30 лет после появления феминистской критики, но и во многих отношениях стали еще более экстремальными. Исследуя повсеместное использование макияжа, женоненавистничество моды и обуви на высоких каблуках, а также рассматривая роль порнографии в создании все более популярных практик красоты, таких как грудные имплантаты, депиляция гениталий и хирургическое изменение половых губ, «Красота и мизогиния» пытается объяснить, почему вредные практики красоты сохраняются на Западе и стали настолько дикими. Она рассматривает индустрии косметической хирургии и пирсинга/разрезания тела как формы членовредительства по доверенности, в которых хирургини и пирсерши выступают в качестве доверенных лиц, причиняющих вред женскому телу. В конце работы рассматривается вопрос о том, как можно создать культуру сопротивления этим практикам.Перевод: Female_cityГод издания: 2005Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 8869 KbСкачиваний: 280

В этой статье предполагается, что развивающаяся область исследований лесбиянок и геев демонстрирует вероятность дискриминации интересов лесбиянок и, конечно же, лесбийской феминистской теории путем включения «квир»-перспективы. Недавние работы в этой области предполагают, что теория и политика «квир» должны основываться на прославлении определенных специфически мужских гей-культурных форм, в частности, кэмпа и дрэга. Важность кэмпа, а также тревожная тенденция защищать изучение сексуальности от вторжения феминистских идей обещают создать лесбийские и гей-исследования, которые уничтожат лесбиянок.Перевод: Female_cityГод издания: 1994Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 815 KbСкачиваний: 197

Эта провокационная и противоречивая книга исследует последствия этих изменений и предлагает феминистский взгляд на идеологию и практику трансгендеризма, которые авторка считает вредными. Она исследует влияние трансгендеризма на лесбийское и гей сообщество, партнерок трансгендерных людинь, траснгендерных детинь и самих трансгендерных людинь, и утверждает, что это негативно. При этом книга утверждает, что явление основано на половых стереотипах, называемых «гендером» — консервативной идеологии, которая формирует основу подчинения женщин. «Гендер убивает» выступает за отмену «гендера», что устранит обоснование трансгендеризма. Эта книга будет интересна ученым и студенткам, изучающим политологию, феминизм и феминистскую теорию и гендерные исследования.Перевод: Female_cityГод издания: 2014Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1919 KbСкачиваний: 201

Перевод: Female_cityГод издания: 1990Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2118 KbСкачиваний: 244

Это не просто история о кошке, это история о жизни и о согревающей сердце надежде. Маленький черно-белый кот по имени Соломон должен стать защитником своей бывшей хозяйки. Нет больше задорной, счастливой и свободной маленькой девочки Элен, на ее месте – неудачно вышедшая замуж женщина, которая отчаянно нуждается в любви и поддержке. И пока Элен и ее маленький сын пытаются справиться с потерей всего, что им дорого, именно Соломон становится для них лучиком света. Вдохновляющая, трогательная и душераздирающая история любви, мужества и силы. Вы будете смеяться, плакать и никогда больше не будете смотреть на кошку так, как раньше. Идеальное чтение для поклонников «Уличного кота по имени Боб». Перевод: Леонов ДмитрийГод издания: 2022Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1007 KbСкачиваний: 809Серия: Сага о Соломоне #1

В провокационной работе "Срывая покровы с квир-политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма" (2003) британская феминистка Шейла Джеффрис подвергает резкой критике современное ЛГБТ-движение и квир-теорию. Авторка, известная своими радикальными взглядами, утверждает, что мейнстримная квир-политика предала первоначальные цели феминизма, пропагандируя вредные практики вроде БДСМ, порнографии и проституции под видом "сексуальной свободы". Джеффрис последовательно разбирает: - исторический конфликт между лесбийским феминизмом и мужским гомосексуальным движением; - опасность гендерной теории, которая, по её мнению, стирает биологическую реальность женского угнетения; - проблему коммерциализации ЛГБТ-сообщества; - критику трансгендерности как продолжения патриархальных стереотипов. Книга вызвала ожесточённые споры, став одновременно манифестом радикального крыла лесбийского феминизма и объектом критики со стороны более либеральных активисток. Работа Джеффрис бросает вызов общепринятым представлениям о гендере и сексуальности, предлагая альтернативный взгляд на вопросы полового освобожденияГод издания: 2019Формат: fb2Язык: ruРазмер: 781 KbСкачиваний: 1208