Издание является частью международного проекта, открытого в сентябре 2007 г. в Российской академии наук круглым столом на тему «Фальсификации источников и национальные истории», материалы которого представлены вниманию читателя. В этом коллективном труде представлены результаты исследования, посвященного изучению основных проблем определения и бытования фальсифицированных источников самых разных жанров: документальных, повествовательных, археологических, псевдоэтимологических, антропологических. Крупнейшие источниковеды, историки, археологи, лингвисты, археографы, антропологи провели анализ истоков, методики изготовления, презентации и пропаганды фальшивок, непосредственно связанных с идеологическим конструированием прошлого. Такие фальшивки, как Влесова книга, булгарская летопись, Джагфар тарихы, Албанская книга и другие, рассмотрены с помощью методов различных гуманитарных дисциплин. В статьях авторов представлены многообразие, региональная и хронологическая пестрота бытующих сегодня исторических фальшивок, являющихся характерным признаком формирования этнократических движений в современной России. Книга предназначена как для специалистов-источниковедов, так и для широкого круга читателей, прежде всего преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 4902 KbСкачиваний: 5553

В монографии проблематизируется понятие взаимной инаковости культур. Проведено различение содержательной и логико-смысловой инаковости и предложен метод работы со вторым ее типом. Авторы, известные исламоведы и молодые ученые, исследовали историю взаимоотношений мусульман и немусульманской части населения России, проанализировали механизмы восприятия поэзии, сосредоточив внимание на закономерностях взаимодействия двух культур. Изучение различных эпизодов такого взаимодействия позволило обнаружить эффект преломления смысла при погружении в инологичную культурную среду. Работа носит новаторский характер и демонстрирует эффективность логико-смыслового подхода при изучении различных сегментов арабо-мусульманской культуры. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:] Предисловие 11 Раздел 1. Смыслополагание и инаковость культур Инаковость или специфика? Культура как способ смыслополагания 15 Смысл, осмысленность, смыслополагание: предварительный набросок понятий 22 Самосознание и сознание. Осмысленность как след целостности 32 Принцип логико-содержательной соотнесенности 38 Процедура смыслополагания: субстанциальный вариант 46 Логико-смысловая конфигурация для субстанциального варианта процедуры смыслополагания 57 Субстанциальная логико-смысловая картина мира 63 Изменение и процесс 76 Процедура смыслополагания: процессуальный вариант 87 Процессуальная логико-смысловая картина мира 95 Логико-смысловая конфигурация для процессуального варианта процедуры смыслополагания 97 Процессуальная архитектоника арабо-мусульманской культуры 100 Целое и часть в процессуальном понимании 103 Методология логико-смыслового исследования 110 Итоги и перспективы развития логико-смысловой теории 115 Раздел 2. Православная миссионерская деятельность среди мусульман России Исторический контекст 125 Особенности православной миссионерской деятельности 129 Православная миссия среди мусульман 132 Миссионерские «противомусульманские» институты 139 Церковная противомусульманская полемика 142 Раздел 3. Мусульманский Восток в русской религиозно-философской мысли Интеллектуальный контекст. Проблема Востока и Запада 161 П. Я. Чаадаев. Открытие монотеистического нехристианского Востока 164 Мировоззренческий раскол 172 Н. Я. Данилевский. Разложение магометанства 174 К. Н. Леонтьев. Апология туретчины 178 Евразийство. Ислам как потенциальное православие 181 Н. Ф. Федоров. Испытание вер 184 В. С. Соловьев. Исламодицея 187 Раздел 4. Культурный билингвизм? Игра смыслов в одной скандальной статье (из истории отношений мусульманских оппозиционеров и русских «государственников» в позднеимперской России) Сюжет 197 Кто Хаджетлаше? Зачем Хаджетлаше? 199 Исследовательские категории, методы и контекст сравнения версий 232 Общее строение текста и соотношение версий 240 Таблица 1. Основные тезисы версий ОЖ и М 247 «Европейский культурный язык» обеих версий и их идеология 248 Подспудный смысловой пласт обеих версий — мусульманский? 273 «Мусульманская» логика статьи и «культурный билингвизм»? 319 Хаджетлаше, логико-смысловая теория и культурная специфика текста 329 Приложения Таблица 2. Изменения текста в версиях ОЖ и М / ВММ 337 Таблица 3. Описание панисламистов-реформаторов по тематическим составляющим 351 Раздел 5. О непереводимом и непереведенном в газелях Хафиза Вводные замечания 385 Об английских и русских переводах Хафиза 387 Способы выражения смысла в газели: предыстория 399 Газель как жанровая форма персидской поэзии 406 Турк‑и шūрāзū: оригинал и переводы 416 Газель как целое: что объединяет бейты? 448 Приложение Переводы Турк‑и шūрāзū 456 Раздел 6. Переход «явное – скрытое» как механизм формирования смысла поэтического текста: беседы шейха Сан‘ана с его учениками в поэме ‘Аттара «Язык птиц» ‘Аттар и его поэма 469 История шейха Сан‘ана 471 Логико-смысловой анализ бесед шейха 474 Приложение Фарид ад-Дин Аттар. Отрывок из «Притчи о шейхе Сан‘ане» из поэмы «Язык птиц» 489 Литература 491 Указатель имен 511 Авторы монографии 525[/collapse]Год издания: 2010Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2606 KbСкачиваний: 1068

Издание является частью международного проекта, открытого в сентябре 2007 г в Российской академии наук круглым столом на тему «Фальсификации источников и национальные истории», материалы которого представлены вниманию читателя. В этом коллективном труде представлены результаты исследования, посвященного изучению основных проблем определения и бытования фальсифицированных источников самых разных жанров: документальных, повествовательных, археологических, псевдоэтимологических, антропологических. Крупнейшие источниковеды, историки, археологи, лингвисты, археографы, антропологи провели анализ истоков, методики изготовления, презентации и пропаганды фальшивок, непосредственно связанных с идеологическим конструированием прошлого. Такие фальшивки, как Влесова книга, булгарская летопись, Джагфар тарихы, Албанская книга и другие, рассмотрены с помощью методов различных гуманитарных дисциплин. В статьях авторов представлены многообразие, региональная и хронологическая пестрота бытующих сегодня исторических фальшивок, являющихся характерным признаком формирования этнократических движений в современной России. Книга предназначена как для специалистов-источниковедов, так и для широкого круга читателей, прежде всего преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:] Введение 5 Часть 1. Общие проблемы 15 В.А. Шнирельман. Подделки и альтернативная история 17 В.П. Козлов. Фальсификация исторических источников: источниковедческий, историографический, археографический аспекты 35 Л.А. Беляев. Заметки о фальсификатах в археологии 51 E.A. Мельникова. Ренессанс Средневековья? Размышления о мифотворчестве в современной исторической науке 67 Л.T. Яблонский. Теория этногенеза и её фальсификация в современной России 85 Часть 2. «Влесова книга»: эволюция классической подделки 95 A.A. Зализняк. О «Велесовой книге» 97 B.А. Шнирельман. Жизнь и судьба фальшивки: «Влесова книга» в социальном интерьере 115 E.B. Русина. Трипольский синдром: Украина в зеркале «правильной» истории 145 В.А. Шнирельман. От «Влесовой книги» до «арийской идеи»: украинский дискурс 163 Часть 3. Подделки, альтернативная история и общество 179 B.B. Эрлихман. Фантастическая «Хроника Ура Линда» 181 М.С. Гаджиев. «Албанская книга» и её роль в сложении лезгинской этноцентристской мифологии 187 И.В. Зайцев. «История татарских ханов, Дагестана, Москвы и народов Дешт-и Кипчака» Ибрахима б. Али Кефеви. Компиляция или подделка? 198 М.Б. Кизилов. Ильяш Караимович и Тимофей Хмельницкий: кровная месть, которой не было 208 C.М. Шамин. Легендарная переписка турецкого султана и другие подделки XVII столетия 238 А.Е. Петров, Л.А. Беляев, А.П. Бужилова. Между наукой и областной администрацией: опыт фальсификации останков Ивана Сусанина с помощью заданной интерпретации археологических и судебно-криминалистических исследований 247 О.Ю. Бессмертная. Ахметуковедение: создание национального писателя в адыгейском литературоведении 268 Ю. Шамилоглу. «Джагфар Тарихы»: как изобреталось булгарское самосознание 275 A.E. Петров. Необулгарская идея и легитимизация поддельного свода Джагфара 288 Приложение 297 Круглый стол «Фальсификации источников и национальные истории» (Москва, 17 сентября 2007 г.) 299 Послесловие 373 Сведения об авторах сборника и участниках программы 375 Summary 377[/collapse]Год издания: 2011Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 13961 KbСкачиваний: 3155