В известной степени от мрачных мыслей спасает благополучное состояние дел в обществе и вера в прогресс. Напротив, крах парламентаризма и слабость либерально-демократического режима укрепляют у граждан, особенно у интеллигенции, комплекс национальной неполноценности. В этих условиях архетип романтического мышления довольно четко накладывается на мировоззрение: неверие в социальный, промышленный, политический и научный прогресс обусловливает разочарование в современном обществе и ведет к разочарованию в человеке. Отсюда настроение безнадежности, отчаяния, "космический пессимизм", "мировая скорбь". Пессимистическая философия Э.М. Сиорана в основных своих параметрах продолжает традицию Ницше. Пожалуй, он единственный после Ницше философ, который виртуозно владеет искусством афоризма. Как и Ницше, он "философствует поэтически". Но одновременно и полемически: у него, как и у Ницше, все фразы полемичны и вся его мысль диалектически противоречива. Творчество Сиорана насквозь антимонологично и антидогматично. К нему, как к ни одному другому философу, применимо высказывание Поля Валери: "Самые значительные мысли - это те, которые противоречат нашим чувствам".Год издания: 2008Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1436 KbСкачиваний: 1833

В известной степени от мрачных мыслей спасает благополучное состояние дел в обществе и вера в прогресс. Напротив, крах парламентаризма и слабость либерально-демократического режима укрепляют у граждан, особенно у интеллигенции, комплекс национальной неполноценности. В этих условиях архетип романтического мышления довольно четко накладывается на мировоззрение: неверие в социальный, промышленный, политический и научный прогресс обусловливает разочарование в современном обществе и ведет к разочарованию в человеке. Отсюда настроение безнадежности, отчаяния, «космический пессимизм», «мировая скорбь». Пессимистическая философия Э.-М. Сиорана в основных своих параметрах продолжает традицию Ницше. Пожалуй, он единственный после Ницше философ, который виртуозно владеет искусством афоризма. Как и Ницше, он «философствует поэтически». Но одновременно и полемически: у него, как и у Ницше, все фразы полемичны и вся его мысль диалектически противоречива. Творчество Сиорана насквозь антимонологично и антидогматично. К нему, как к ни одному другому философу, применимо высказывание Поля Валери: «Самые значительные мысли – это те, которые противоречат нашим чувствам». Перевод: Никитин Валерий В., Головина Александра Г.Год издания: 2008Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1190 KbСкачиваний: 1908

Российский читатель впервые получает возможность познакомиться с творчеством французского мыслителя Э. М. Сиорана (1911-1995). Его произведения, написанные ярким языком, проникнуты тревогой за судьбы человека и человечества, в них - размышления (порой горькие) о смысле человеческой жизни, о нравственном кризисе, переживаемом современным обществом. Немало страниц посвящено России, русскому народу, его культуре и литературе, которые Сиоран хорошо знал и высоко ценил.Год издания: 2003Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 10630 KbСкачиваний: 2677

В фильме «Матрица» один из его героев (Нео) читает книгу французского философа Жана Бодрийяра. С помощью этой книги Нео пытается понять, где реальность, а где матрица реального мира. Внимание создателей этого фильма к произведениям Бодрийя-ра не случайно: его называли «гуру» постмодерна, он ввел понятие гиперреальности («матрицы») для обозначения процессов, происходящих в мире. По мнению Бодрийяра, западный мир утратил чувство реальности, он движется к Апокалипсису, когда последним бастионом становится смерть – на ней основана в наше время любая власть и экономика. Еще один французский философ – Эмиль Мишель Сиоран – согласен с Бодрийяром в том, что европейская цивилизация переживает глубокий кризис, но пытается шутить на краю пропасти. С мрачным юмором Сиоран оценивает настоящее и будущее Европы, общества, европейского человека. В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения этих двух выдающихся мыслителей XX столетия. Год издания: 2015Формат: fb2Язык: ruРазмер: 5060 KbСкачиваний: 8515

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 31 KbСкачиваний: 6727

«На вершинах отчаяния» — первая книга Эмиля Мишеля Чорана (1911—1995), написанная им в период бессонницы. Здесь уже заложены семена излюбленных тем философа, раскрытие которых нисколько не прибавит ему веселья или хотя бы удовлетворения, но хотя бы сделает всемирно знаменитым. Одну из глав автор заканчивает так: «Эти строки написаны сегодня, 8 апреля 1933 года, в мой двадцать второй день рождения. Странно осознавать, что я уже стал специалистом по вопросам смерти». Это и правда книга на вершинах отчаяния. Читайте ее осторожно и совсем по чуть-чуть, ибо, как утверждал сам Чоран: «Немного знания — восхитительно; много — отвратительно. Чем больше ты знаешь, тем меньше хочешь знать. Тот, кто не страдал от знания, никогда ничего не знал». В оформлении обложки использована работа Кшиштофа Домарадски. [collapse collapsed title=Оглавление] Благодарности … 5 Илинка Зарифопол-Джонстон. Введение: Воображая Чорана … 6 [b]На вершинах отчаяния … 25[/b] О лиричности … 27 Как всё далеко! … 32 О нежелании жить … 34 Страсть к абсурду … 37 Мир и я … 41 Усталость и агония … 44 Отчаяние и гротеск … 47 Предчувствие безумия … 49 О смерти … 52 Меланхолия … 62 Ничего не имеет значения … 68 Экстаз … 70 Мир, в котором ничего не решается … 72 Противоречивое и непоследовательное … 75 Полное недовольство … 78 Огненное купание … 80 Распад … 81 О реальности тела … 83 Я не знаю … 85 Об индивидуальном и космическом одиночестве … 86 Апокалипсис … 88 Монополия страдания … 90 Абсолютный лиризм … 95 Смысл изящества … 97 Тщетность сострадания … 100 Вечность и мораль … 101 Мгновение и вечность … 104 История и вечность … 106 Быть человеком больше не хочу … 108 Магия и фатальность … 110 Неизъяснимая радость … 112 Двусмысленность страдания … 114 Всё — прах … 115 Энтузиазм как форма любви … 116 Свет и Тьма … 120 Отречение … 122 Благословение бессонницы … 125 О преображении любви … 126 Человек, страдающее бессонницей животное … 127 Истина, что за слово! … 129 Красота пламени … 130 Оскудение мудрости … 131 Возвращение к хаосу … 132 Ирония и самоирония … 133 О бедности … 135 Бегство от Креста … 137 Культ бесконечности … 140 Превращение банальности … 144 Бремя печали … 146 Деградация через труд … 147 Чувство конца … 150 Сатанинский принцип страдания … 152 Непрямой зверь … 156 Невозможная истина … 157 Субъективность … 158 Homo … 159 Любовь в краткости … 160 Ничто не имеет значения … 161 Истоки зла … 162 Магия красоты … 164 Непоследовательность человека … 165 Капитуляция … 168 Перед лицом тишины … 170 Двойник и его искусство … 171 Бессмыслица … 173 Э. М. Чоран: Краткая хронология … 174 [/collapse]Перевод: Педдер Владислав КонстантиновичГод издания: 2025Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 920 KbСкачиваний: 244

«После конца истории» собирает поздние тексты Эмиля Чорана о цивилизации, вере, политике, усталости и крахе исторических ожиданий. Чоран смотрит на XX век как на эпоху, где великие идеи исчерпали свой спасительный пафос, а человек остался среди обломков прогресса, революций, религий и философских систем. Книга держится на афористической прозе: короткая фраза, резкий вывод, холодная ирония, внезапная точность. Чоран пишет о поражении надежд, о соблазне небытия, о бессилии разума перед историей и о странной свободе, которая появляется после утраты иллюзий. Это чтение для тех, кому близки философский пессимизм, европейская мысль после катастроф XX века и литература, где мысль становится формой предельной честности.Год издания: 2002Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 6529 KbСкачиваний: 3521

Эмиль Мишель Чоран (1911–1995) — одна из самых загадочных фигур в европейской философии XX века. Румын по рождению, француз по призванию, мыслитель по роду занятий и радикальный пессимист по убеждениям, он до сих пор вызывает ожесточенные споры вокруг своей личности. В одной из последних своих книг (1987) великий французский мыслитель продолжает размышлять о жизни и смерти, сохраняя ясность логического построения и беспощадную четкость формулировок. Перевод: Акимова Ольга АлександровнаГод издания: 2004Формат: fb2Язык: ruРазмер: 185 KbСкачиваний: 8702

Чоран называл себя «секретарем собственных ощущений», наверное, именно поэтому его труд «Разлад» так похож на дневник человека с его горькими и гневными размышлениями о жизни. Философ пишет о своем разочаровании в европейской цивилизации, отрицает возможность общественного прогресса, безжалостно критикует любые авторитеты и идеологии, обращается к первоистокам, размышляет о буддизме и средневековой мистике, цитирует древнеиндийские книги и гностические евангелия, чтобы постараться ответить на вопрос: что же будет с человеком после неизбежного конца истории? В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги. Перевод: Дубин Борис Владимирович, Мавлевич Наталия СамойловнаГод издания: 2026Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1244 KbСкачиваний: 661

Современную эпоху называют «пучиной, в которой теряется смысл», «временем призраков в духовной сфере» или просто «эпохой призраков». Ее наступление предвидели еще в XIX веке наиболее проницательные умы, такие как Ницше; позже о ней много писали Хайдеггер, Камю, Ясперс, Бодрийяр и другие философы, а Фрейд, Юнг. Фромм исследовали особенности индивидуального и коллективного сознания, характерного для этого времени. Данная книга составлена из лучших философских и психологических произведений конца XIX — начала XXI века, в которых исследуется человек «эпохи призраков», общество, распадающееся на массы, расколотое сознание людей. Эти исследования остаются ужасающе актуальными: как писал Бодрийяр, «все течет, все меняется у нас на глазах, все обретает новый облик, и, однако, перемен ни в чем нет». Год издания: 2020Формат: fb2Язык: ruРазмер: 8778 KbСкачиваний: 1903