[b]ЗАВЕЩАНИЕ ПАСТЫРЯ[/b] Самый капитальный, оригинальнейший труд последнего, возможно, крупного мыслителя РПЦЗ протоиерея Льва Лебедева (1935-1998) «Великороссия: жизненный путь» (Санкт-Петербург, 1999) стал настольной книгой многих православных. Его создатель, казалось бы, поставил перед собой невыполнимую задачу: в одном томе, пусть и фолиантном, проанализировать судьбу России исторически, этнографически, религиозно, социально, философски, метафизически, – но сумел с ней блестяще справиться! Трактат о.Льва, написанный отличным литературным языком, привлекает четкой логикой, глубокой аргументацией, широчайшими обобщениями. Конечно, в этой книге на почти семьсот страниц большого формата есть с чем поспорить, да и автор весьма полемичен, неординарен – выпускник Исторического факультета Московского университета, Московской духовной семинарии, один из первых российских священников, перешедших под омофор РПЦЗ, пламенный монархист и патриот. Например, по-моему, сомнительно утверждение: «…Святая Русь, та Великороссия, что явила себя Государю в Сарове в 1903 г., в Костроме в 1913 г. и что составляла подавляющее большинство (более 80%) народа была с ним и за него!» Вслед за святым Серафимом Саровским, считавшим, что Святая Русь кончилась после того, как ее христиане перестали строго соблюдать пост по средам и пятницам, то есть еще в XIX веке, думаю, что большинство русских начала XX века и подавно не боготворило Царя-батюшку. И как же это «более 80% народа», якобы монархического, после 1917 г. позволило, чтобы остальные втоптали в грязь все Русские Императорские святыни? В этом же ряду для меня и такое умозаключение: «…Нужно ясно различать два несовпадающих, несовместимых начала, – искренний, патриотический порыв подлинно героических простых русских офицеров и солдат и изменническое масонское руководство Белым движением». Я как автор книги «Вожди Белых Армий» (Смоленск, «Русич», 2000), изучивший биографии одиннадцати ее героев (генералы Алексеев, Юденич, Миллер, Врангель, Кутепов, Дроздовский, Шкуро, Мамонтов, Семенов, Унгерн, адмирал Колчак), с полной ответственностью скажу, что из них подозрительны в этом отношении лишь М.В.Алексеев, А.В.Колчак и в какой-то степени – Н.Н.Юденич, Е.К.Миллер. Но ведь это даже не половина из перечисленной когорты самых первых белых полководцев! В общем же, читая отца Льва, пьешь будто живую кристальную воду. Удивительно, что сумел так независимо самообразоваться, сохранить святорусскую душу человек, родившийся и выросший в концлагере под названием «СССР». Именно священник Лев Лебедев в этом своем произведении впервые дал точнейшую, объемно проработанную классификацию «русскоязычного совка»: откровением впитываешь главы «Выращивание нового народа. «Совки», «Итоги войны. Разложение «совков». Как пронзителен здесь, например, сравнительный анализ образованцев и прихожан, клириков МП, венчающийся нравоучительным пассажем, который сегодня уже можно примерить и к проМПшным владыкам РПЦЗ: «Если на свете может быть что-либо более презренное, чем «советская «культурная интеллигенция», то это только – епископат Московской «патриархии»!.. Лживость, бесконечная лживость почти во всём, сделалась подлинной второй натурой «патриаршей» иерархии». Также я совершенно согласен с мнением одного из протоиереев РПЦЗ во Франции, высказанное мне недавно в частном письме: «ОСТАЕТСЯ В СИЛЕ «ЗАВЕЩАНИЕ» О. ЛЬВА ЛЕБЕДЕВА, ПРИЗЫВАЮЩЕЕ КАЖДОГО ПРАВОСЛАВНОГО РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, ГДЕ БЫ ОН НЕ НАХОДИЛСЯ, ПРОТИВОСТОЯТЬ МП, НЕ ПОДДАТЬСЯ СОБЛАЗНУ ЕЕ ВНЕШНЕГО БЛАГОПОЛУЧИЯ, НЕ РАЗОРУЖИТЬСЯ ДУХОМ В НЕРАВНОЙ БОРЬБЕ» [i]23.08/5.09.2001. Отдание Успения Пресвятой Богородицы[/i]Год издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 5315 KbСкачиваний: 687

Перед читателем весьма ценный, интересный и живой труд покойного курского протоиерея Льва Лебедева «Заметки по пастырскому богословию». Несколько десятилетий не издавались пособия по пастырскому богословию на русском языке. Известны классический труд митрополита Антония (Храповицкого) «Учение о пастыре, пастырстве и об исповеди» (переиздан заграницей в 1966, а в России — в 1995); «Православное пастырство» протопресвитера Георгия Шавельского (София, 1930): «Православное пастырское служение» архимандрита Киприана Керна (Париж, 1957); «Пастырское богословие» архимандрита Константина Зайцева (Джорданвилл, 1961) и «Уроки по пастырскому богословию» протопресвитера Василия Бощановского (Джорданвилл, 1961). Но все эти труды были изданы более чем 30 лет тому назад. Труд протоиерея Льва Лебедева, главная часть которого написана в 1988-1989 годах, — небольшого объема и разделен на две части: первая — теоретическая, а вторая — богословское обоснование жизни и служения пастыря. Заметки о. Льва первоначально были опубликованы по главам в журнале воспитанников Свято-Троицкой духовной семинарии «Русский пастырь», а теперь, по просьбе многочисленных читателей журнала, мы издаем их отдельным тиснением. Отец Лев учитывает многие современные явления, с которыми пастырю приходится сталкиваться. Его наблюдения и мысли одновременно и очень современны (в лучшем смысле этого слова), и укоренены в святоотеческих традициях святого православия. В «Заметках» чувствуется, что автор не только сделал определенные наблюдения и выводы, но что он сам «пропустил через горнило своего ума и переработал в лаборатории своего сердца» (выражение проф. В. Ф. Певницкого) все, о чем он пишет. Его слова согреты светом и теплом личного опыта и это придает ему особую силу. Один священник нам поведал, что после прочтения главы о личной жизни из пастырских заметок о. Льва, где идет речь и молитвенной жизни пастыря, его отношение к молитве совершенно изменилось. Год издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 815 KbСкачиваний: 707

Принятие Русью христианства - событие, значение которого в исторической судьбе русского народа, России переоценить невозможно. Время не имеет над ним власти, и можно с уверенностью сказать, что и сегодняшняя наша жизнь с ее противоречиями, поисками духовных ценностей, стремлением обрести смысл, не уничтожаемый смертью, самым тесным образом связана с тем августовским днем 988 года, когда Киевская Русь стала Русью христианской. С каких бы позиций мы ни подходили к факту Крещения Руси, нельзя не признать его определяющего влияния на русскую культуру и русскую государственность, нельзя не вспомнить, что религиозное начало помогло собрать национальные силы, сбросившие ханское иго, сохранившие Россию в годы Смуты и военного лихолетья. 988 год явился закономерным итогом духовного развития Руси.Год издания: 2003Формат: fb2Язык: ruРазмер: 7713 KbСкачиваний: 757

Книга известного современного ученого Льва Лебедева состоит из трех разделов, в которых последовательно изложены жизнеописания десяти первых патриархов Мо­сковских и Всея Руси, дана первая в наше время научно-художественная биография незаслуженно забытого патриарха Никона как государственного деятеля общеевропей­ского размаха, предпринята попытка дать очерк историософского содержания древне­русского градостроительства, также во многом связанного с именем Никона. Книга снабжена множеством редких иллюстраций. Год издания: 1995Формат: fb2Язык: ruРазмер: 17487 KbСкачиваний: 1264

Двадцать два года я служил священником Русской Православной Церкви, находясь в каноническом подчинении Московской Патриархии. На двадцать третьем году служения решил перейти в послушание иерархии Русской Православной Церкви Заграницей... Не все мои знакомые и близкие люди понимают такое решение. Не все православные люди вообще понимают суть разногласий между епископатом Русской Зарубежной Церкви и епископатом Московской Патриархии. Ради этих людей я и попытаюсь рассказать о том, что меня привело к указанному решению. Год издания: 1991Формат: fb2Язык: ruРазмер: 471 KbСкачиваний: 857

[img]http://flibusta.is/i/46/560746/img_0.png[/img] [b]ЗАВЕЩАНИЕ ПАСТЫРЯ[/b] Самый капитальный, оригинальнейший труд последнего, возможно, крупного мыслителя РПЦЗ протоиерея Льва Лебедева (1935-1998) «Великороссия: жизненный путь» (Санкт-Петербург, 1999) стал настольной книгой многих православных. Его создатель, казалось бы, поставил перед собой невыполнимую задачу: в одном томе, пусть и фолиантном, проанализировать судьбу России исторически, этнографически, религиозно, социально, философски, метафизически, – но сумел с ней блестяще справиться! Трактат о.Льва, написанный отличным литературным языком, привлекает четкой логикой, глубокой аргументацией, широчайшими обобщениями. Конечно, в этой книге на почти семьсот страниц большого формата есть с чем поспорить, да и автор весьма полемичен, неординарен – выпускник Исторического факультета Московского университета, Московской духовной семинарии, один из первых российских священников, перешедших под омофор РПЦЗ, пламенный монархист и патриот. Например, по-моему, сомнительно утверждение: «…Святая Русь, та Великороссия, что явила себя Государю в Сарове в 1903 г., в Костроме в 1913 г. и что составляла подавляющее большинство (более 80%) народа была с ним и за него!» Вслед за святым Серафимом Саровским, считавшим, что Святая Русь кончилась после того, как ее христиане перестали строго соблюдать пост по средам и пятницам, то есть еще в XIX веке, думаю, что большинство русских начала XX века и подавно не боготворило Царя-батюшку. И как же это «более 80% народа», якобы монархического, после 1917 г. позволило, чтобы остальные втоптали в грязь все Русские Императорские святыни? В этом же ряду для меня и такое умозаключение: «…Нужно ясно различать два несовпадающих, несовместимых начала, – искренний, патриотический порыв подлинно героических простых русских офицеров и солдат и изменническое масонское руководство Белым движением». Я как автор книги «Вожди Белых Армий» (Смоленск, «Русич», 2000), изучивший биографии одиннадцати ее героев (генералы Алексеев, Юденич, Миллер, Врангель, Кутепов, Дроздовский, Шкуро, Мамонтов, Семенов, Унгерн, адмирал Колчак), с полной ответственностью скажу, что из них подозрительны в этом отношении лишь М.В.Алексеев, А.В.Колчак и в какой-то степени – Н.Н.Юденич, Е.К.Миллер. Но ведь это даже не половина из перечисленной когорты самых первых белых полководцев! В общем же, читая отца Льва, пьешь будто живую кристальную воду. Удивительно, что сумел так независимо самообразоваться, сохранить святорусскую душу человек, родившийся и выросший в концлагере под названием «СССР». Именно священник Лев Лебедев в этом своем произведении впервые дал точнейшую, объемно проработанную классификацию «русскоязычного совка»: откровением впитываешь главы «Выращивание нового народа. «Совки», «Итоги войны. Разложение «совков». Как пронзителен здесь, например, сравнительный анализ образованцев и прихожан, клириков МП, венчающийся нравоучительным пассажем, который сегодня уже можно примерить и к проМПшным владыкам РПЦЗ: «Если на свете может быть что-либо более презренное, чем «советская «культурная интеллигенция», то это только – епископат Московской «патриархии»!.. Лживость, бесконечная лживость почти во всём, сделалась подлинной второй натурой «патриаршей» иерархии». Также я совершенно согласен с мнением одного из протоиереев РПЦЗ во Франции, высказанное мне недавно в частном письме: «ОСТАЕТСЯ В СИЛЕ «ЗАВЕЩАНИЕ» О. ЛЬВА ЛЕБЕДЕВА, ПРИЗЫВАЮЩЕЕ КАЖДОГО ПРАВОСЛАВНОГО РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, ГДЕ БЫ ОН НЕ НАХОДИЛСЯ, ПРОТИВОСТОЯТЬ МП, НЕ ПОДДАТЬСЯ СОБЛАЗНУ ЕЕ ВНЕШНЕГО БЛАГОПОЛУЧИЯ, НЕ РАЗОРУЖИТЬСЯ ДУХОМ В НЕРАВНОЙ БОРЬБЕ» [i]23.08/5.09.2001. Отдание Успения Пресвятой Богородицы[/i]Год издания: 1999Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 10736 KbСкачиваний: 306

[img]http://flibusta.is/i/46/560746/img_0.png[/img] [b]ЗАВЕЩАНИЕ ПАСТЫРЯ[/b] Самый капитальный, оригинальнейший труд последнего, возможно, крупного мыслителя РПЦЗ протоиерея Льва Лебедева (1935-1998) «Великороссия: жизненный путь» (Санкт-Петербург, 1999) стал настольной книгой многих православных. Его создатель, казалось бы, поставил перед собой невыполнимую задачу: в одном томе, пусть и фолиантном, проанализировать судьбу России исторически, этнографически, религиозно, социально, философски, метафизически, – но сумел с ней блестяще справиться! Трактат о.Льва, написанный отличным литературным языком, привлекает четкой логикой, глубокой аргументацией, широчайшими обобщениями. Конечно, в этой книге на почти семьсот страниц большого формата есть с чем поспорить, да и автор весьма полемичен, неординарен – выпускник Исторического факультета Московского университета, Московской духовной семинарии, один из первых российских священников, перешедших под омофор РПЦЗ, пламенный монархист и патриот. Например, по-моему, сомнительно утверждение: «…Святая Русь, та Великороссия, что явила себя Государю в Сарове в 1903 г., в Костроме в 1913 г. и что составляла подавляющее большинство (более 80%) народа была с ним и за него!» Вслед за святым Серафимом Саровским, считавшим, что Святая Русь кончилась после того, как ее христиане перестали строго соблюдать пост по средам и пятницам, то есть еще в XIX веке, думаю, что большинство русских начала XX века и подавно не боготворило Царя-батюшку. И как же это «более 80% народа», якобы монархического, после 1917 г. позволило, чтобы остальные втоптали в грязь все Русские Императорские святыни? В этом же ряду для меня и такое умозаключение: «…Нужно ясно различать два несовпадающих, несовместимых начала, – искренний, патриотический порыв подлинно героических простых русских офицеров и солдат и изменническое масонское руководство Белым движением». Я как автор книги «Вожди Белых Армий» (Смоленск, «Русич», 2000), изучивший биографии одиннадцати ее героев (генералы Алексеев, Юденич, Миллер, Врангель, Кутепов, Дроздовский, Шкуро, Мамонтов, Семенов, Унгерн, адмирал Колчак), с полной ответственностью скажу, что из них подозрительны в этом отношении лишь М.В.Алексеев, А.В.Колчак и в какой-то степени – Н.Н.Юденич, Е.К.Миллер. Но ведь это даже не половина из перечисленной когорты самых первых белых полководцев! В общем же, читая отца Льва, пьешь будто живую кристальную воду. Удивительно, что сумел так независимо самообразоваться, сохранить святорусскую душу человек, родившийся и выросший в концлагере под названием «СССР». Именно священник Лев Лебедев в этом своем произведении впервые дал точнейшую, объемно проработанную классификацию «русскоязычного совка»: откровением впитываешь главы «Выращивание нового народа. «Совки», «Итоги войны. Разложение «совков». Как пронзителен здесь, например, сравнительный анализ образованцев и прихожан, клириков МП, венчающийся нравоучительным пассажем, который сегодня уже можно примерить и к проМПшным владыкам РПЦЗ: «Если на свете может быть что-либо более презренное, чем «советская «культурная интеллигенция», то это только – епископат Московской «патриархии»!.. Лживость, бесконечная лживость почти во всём, сделалась подлинной второй натурой «патриаршей» иерархии». Также я совершенно согласен с мнением одного из протоиереев РПЦЗ во Франции, высказанное мне недавно в частном письме: «ОСТАЕТСЯ В СИЛЕ «ЗАВЕЩАНИЕ» О. ЛЬВА ЛЕБЕДЕВА, ПРИЗЫВАЮЩЕЕ КАЖДОГО ПРАВОСЛАВНОГО РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, ГДЕ БЫ ОН НЕ НАХОДИЛСЯ, ПРОТИВОСТОЯТЬ МП, НЕ ПОДДАТЬСЯ СОБЛАЗНУ ЕЕ ВНЕШНЕГО БЛАГОПОЛУЧИЯ, НЕ РАЗОРУЖИТЬСЯ ДУХОМ В НЕРАВНОЙ БОРЬБЕ» [i]23.08/5.09.2001. Отдание Успения Пресвятой Богородицы[/i]Год издания: 1999Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 12578 KbСкачиваний: 300

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 977 KbСкачиваний: 891