Прелестью Свв. Отцы называют ложь, принятую и усвоенную под видом истины. Если это происходит в мыслительной части человека, то называется прелестью ума, или иначе «мнением». Человек в этом состоянии мнит о себе, своем уме и о конкретной мысли, идее или толковании, что они истинны, несомненно правильны и богоугодны. При этом он может быть прекрасно эрудированным, знать наизусть все Писание и иметь энциклопедические познания во всех областях знаний. [collapse collapsed title=Оглавление] Преп. Григорий Синаит 3 О ПРЕЛЕСТИ 3 Епископ Игнатий (Брянчанинов) 8 О ПРЕЛЕСТИ 8 Игумен Авраам (Рейдман) 13 О ПРЕЛЕСТИ 13 Священник Игорь Савва 61 ДВА ТИПА ПОСЛУШАНИЯ 61 Николай Кремень 65 ЗАМЕТКИ О ПОСЛУШАНИИ ИСТИННОМ И ЛОЖНОМ 65 Протоиерей Николай Балашов 84 ХОТЯТ ЛИ ДУХОВНЫЕ ЧАДА ВЗРОСЛЕТЬ? 84 Священник Артемий Владимиров 99 О ДУХОВНЫХ СОБЛАЗНАХ: НОВООБРАЩЕННЫХ ХРИСТИАН 99 Священник Андрей Дудченко 111 О ФАНАТИЗМЕ, РЕЛИГИОЗНОСТИ И ПРАВОСЛАВИИ 111 "Запостившиеся" до смерти 112 Несколько примеров из истории 114 Фанатизм и прелесть 117 Тип фанатика 118 Фанатизм и религиозность 120 Фанатизм и Православие 122 [/collapse]  Год издания: 2010Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 2446 KbСкачиваний: 357

[collapse collapsed title=Содержание ] Святоотеческие наставления, предостерегающие от суеверий Виды суеверия Народные суеверия относительно святых таинств Церкви и объяснение их нелепости Против суеверия, будто понедельник - день несчастливый Рассказы с назиданием против гаданий Против веры в судьбу О грехе волшебства Об астрологии Суеверия и предрассудки в наши дни Использованная литература [/collapse]Формат: docЯзык: ruРазмер: 245 KbСкачиваний: 402

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 50 KbСкачиваний: 128

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия. Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Перевод: Тимрот Дмитрий АлександровичФормат: fb2Язык: ruРазмер: 549 KbСкачиваний: 816

[collapse collapsed title=Содержание] Епархіи перваго класса. Епархіи втораго класса. Епархіи третьяго класса. Въ Грузіи. Викарные. Вѣдомость Епархій и количествѣ церквей. Описаніе Россійскихъ Монастырей. Извѣстіе о всѣхъ церквахъ, находящихся въ Москвѣ. Описаніе церквей, въ Санктпетербургѣ находящихся. [/collapse]  Год издания: 1834Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 1278 KbСкачиваний: 466

В Оптинскую обитель за наставлением, советом и утешением, «в Оптину за опытом», стекалась вся Россия. Ныне мы имеем возможность поучиться у опытных наставников — старцев оптинских, через их письменные руководства к нам. Открытие сокровищницы назиданий оптинских подвижников мы предваряем молитвой прославленных ныне в лике святых старцев сей обители: Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь. [i]Мария Строганова[/i] Известно, отчего гнев происходит. Пес, когда не дают ему или отнимают кусок мяса, рвет и лает. Значит, и мы с тобою любим свою вольку. Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 284.) Скорби – добрый знак; показывают, что на тесном пути стоим. Смиряйся больше и себя укоряй. [i]Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 256.)[/i] Какие у нас скорби, у нас не скорби, а скорбишки. Вот в миру так скорби: жена, дети, обо всем забота, а у наc что? Полно Бога гневить, надо только благодарить Его; живем на всем готовом. [i]Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 88.)[/i] Нужна вера, чтоб видеть Промысл Божий, действующий над нами, а не считать людей виновными; да и в чем же? – В том, что отнимают от нас те вещи, коими бы мы могли себя повредить, – честолюбие. [i]Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 504.)[/i] Прощенья просить трудно тому, кто горд. Диавол тоже не умеет и не любит просить прощенья. [i]Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 92.)[/i] Бог Сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное: считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сама ко всем оные имей – вот и улучишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, тогда прощай мир душевный! [i]Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 274—275.)[/i]  Год издания: 2011Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2078 KbСкачиваний: 438

"Это – путь странника по бесконечным дорогам, большакам и проселкам Св. Руси; одного из представителей той "во Христе бродячей" России, которую мы так хорошо знали тогда, давно, давно..., – России, которой теперь нет и которой, вероятно, никогда больше и не будет. Это те, кто от преп. Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к киевским угодникам; заходили и к Тихону и Митрофанию, бывали и в Иркутске у святителя Иннокентия, доходили и до Афона и до Св. Земли. Они, "не имея пребывающего града, искали грядущего". Это те, кого манила даль и беспечная легкость бездомного жития. Оставив свой дом, они находили его в иноческих обителях. Сладости семейного уюта они предпочли назидательную беседу старцев и схимников. Крепкому укладу векового быта они противопоставили ритм монастырского богослужебного года с его праздниками и церковными воспоминаниями. Они кажутся нам теперь гораздо более близкими к Бедняку из Ассизи или еще ближе к тем первохристианам, о которых древний автор написал: "христиане населяют свои отечества, но как пришельцы; во всем участвуют, как граждане, но все терпят, как чужестранцы; всякая чужбина им – отечество, и всякое отечество – чужбина... Будучи во плоти, они не по плотскому живут; по земле скитаются, но на небе жительствуют." Киприан (Керн). Предисловие к новому изданию В примечаниях даны главные разночтения из первого казанского издания 1881 года и афонской пантелеимоновской рукописи № 50/4/395. Работа по исследованию этих разночтений проведена  иеромонахом Василием (Гролимундом) В Приложениях приведены две статьи касающиеся "Странника": "Послесловие" Гролимунда и "Авторство "Откровенных рассказов странника духовному своему отцу"" И. В. Басина. В начале книги приведено предисловие Киприана (Керна) Квадратными скобками обозначены главные разночтения из первого казанского издания 1881 года и афонской пантелеимоновской рукописи № 50/4/395. Фигурными - примечания статей Гролимунда и Басина. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 964 KbСкачиваний: 6687

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность.  Год издания: 1991Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2066 KbСкачиваний: 980

Год издания: 2001Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1681 KbСкачиваний: 816

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 877 KbСкачиваний: 996

У истоков славянских литератур лежит сочинение, посвященное человеку, чей талант, труд и подвиг сделали возможным само их существование, — обширный текст высоких литературных достоинств и ценнейший исторический источник — Пространное житие Константина (в монашестве Кирилла) Философа. Относительно авторства памятника существуют разноречивые суждения, но среда, в которой он возник (ближайшее окружение первоучителя), и время создания (вскоре после смерти Константина в Риме) не вызывают сомнений. Перевод: Турилов Анатолий Аркадьевич, Мошкова Людмила ВладимировнаФормат: fb2Язык: ruРазмер: 172 KbСкачиваний: 1132

Данный сборник состоит из статей, рассматривающих сущность католицизма с точки зрения Православного вероучения, т.е. учения Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Основной отличительный признак римо-католицизма — догмат о примате и пепогрешимости папы: этому уделено особое внимание. Недавно вышла в свет книга А. Григоренко «Уния в истории Украины — Руси", в которой рассмотрена экспансия папизма на Украине, поэтому в данном сборнике освещаются взаимоотношения Ватикана в России и роль католицизма в событиях в Сербии. (Актуальность темы папства и католической миссии в нынешнее время подтверждается, например, возобновлением (впервые с начала XIX в.) деятельности ордена иезуитов в России). Главная цель сборника — предостеречь православных от мысли, что между Православием и римо-католицизмом нет принципиальных различий в догматическом плане; что воссоединение необходимо более Церкви Православной. Поэтому в сборник включены суждения подвижников Православия о еретической сущности папизма. Существует и опасность проникновения католических идей в виде книг издательства «Жизнь с Богом», публикаций, предлагающих ревизию Истории Православной Церкви. Искажение в католицизме догматов Святой Церкви неизбежно повлекло за собой извращение духовной жизни и ложный мистицизм. Эта важнейшая тема взаимосвязи догмата и мистики раскрыта в писаниях Св. Игнатия (Брянчанинова), а также в книге Μ. В Лодыженского «Свет незримый» (Пг., 1915 г), поэтому она не включена в сборник. [collapse collapsed title=Оглавление] 1. Догмат о главенстве и непогрешимости Папы - главное заблуждение латинства 1.1. Критический разбор римского учения о папской власти 1.2. Римо-католическое учение о Церкви и папстве 1.3. И. Ю. Штроссмайер и его речь на Ватиканском Соборе 1870 г. о главенстве и непогрешимости римских пап 2. Подвижники православной церкви о католизме 2.1. Св. Праведный отец Иоанн Кронштадтский и римско-католический папизм 2.2. Ответ Преподобного Амвросия старца Оптинского благосклонным к латинской церкви о несправедливом величании папистов мнимым достоинством их церкви 2.3. Завещание Преподобного Феодосия 2.4 Иеромонах Иоанн (Максимович) о догмате "Непорочного зачатия" Пресвятой Богородицы 3. Ватикан против православия 3.1. Западное миссионерство на Востоке 3.2. Миссия в России после революции 3.3 Ватикан и Россия 3.4. Новомученики сербские 4. Современный Ватикан и иудаизм 4.1. Молитва о прощении католическому миру за преследование евреев. (Всемирный Ватиканский Собор. Ватикан, 1966 г.) 4.2. Папство и иудаизм [/collapse]  Год издания: 1993Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 9846 KbСкачиваний: 469

Киево-Печерский Патерик. Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. Составлен тремя Печерскими святыми: Нестором, летописцем Печерским, Симоном, епископом Владимирским и Суздальским, и Поликарпом, архимандритом Печерским. Издание 7-е (2008 г.), Киево-Печерской Лавры, на основе перевода Е. Поселянина (1900 г.). Разделы «От переводчика» и «Предисловие» добавлены из второго издания Патерика, в переводе Е. Поселянина, Москва, 1900 г. Перевод: Поселянин Евгений НиколаевичГод издания: 2008Формат: fb2Язык: ruРазмер: 4606 KbСкачиваний: 1956

Старорусский церковный быт выработал особые печатные перечни грехов, известные под именем «генеральных исповедей», или, как называли их в церковном просторечии, «поновлений». Одно из таких наиболее древних, известных нам, «поновлений» принадлежит святителю Димитрию Ростовскому. Во многих монастырях, где существовал обычай частого покаяния, при малом количестве духовников многочисленной монашествующей братии, а также множестве ежедневно прибывающих богомольцев «поновления» имели широкое распространение; и по сей день такая практика сохранилась на Афоне. В этой книге приводится подобный перечень прегрешений, составленный на основе такого рода древних «поновлений», переложенный на современных русский язык. В этот перечень не входят такие грехи, в которых кающийся, если он знает их за собой, должен признаться в личной исповеди духовнику. В отдельных местах после краткого именования греха разъясняется форма его проявления. [collapse collapsed title=Оглавление] ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ ИЗ «ГЕНЕРАЛЬНОЙ ИСПОВЕДИ» СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА И ЦЕРКВИ ГРЕХИ В ОТНОШЕНИИ К БЛИЖНИМ ГРЕХИ ПРОТИВ САМОГО СЕБЯ И ПРОЧИЕ ГРЕХОВНЫЕ НАКЛОННОСТИ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ДУХУ ХРИСТОВУ ПЕРЕЧЕНЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ОСОБЫЕ СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ – ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ, КОТОРЫЕ ВОПИЮТ НЕБУ ОБ ОТМЩЕНИИ ЗА НИХ О ВОСЬМИ ГЛАВНЫХ СТРАСТЯХ С ИХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯМИ И ОТРАСЛЯМИ И О ДОБРОДЕТЕЛЯХ, КОТОРЫЕ ИМ ПРОТИВОСТОЯТ ОБЩИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ [/collapse]  Год издания: 2011Формат: docЯзык: ruРазмер: 1009 KbСкачиваний: 328

Учение, на протяжении 2000 лет исповедуемое Православной Церковью, есть Истина, которая всегда едина и имеет четкие границы, отделяющие ее от лжи. Однако зародившееся на Западе в начале XX века экуменическое движение, распространившееся по всему миру подобно эпидемии, восстало на неприкосновенность догматического учения и канонического права Церкви. Идея объединения всех существующих христианских верований (а затем вообще всех религий) с целью достижения «вероисповедного единства» привела к возникновению новой секты с экклезиологической ересью, называемой экуменизмом. И этому немало способствуют закулисные силы мирового зла. Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая братски «соединить» несоединимое — истину с ложью, надеясь, что люди, обманутые мнимым благородством их лозунгов о мире всего мира, не заметят страшной подмены. По благословению Святейшего Патриарха Сербского Павла. Год издания: 2005Формат: fb2Язык: ruРазмер: 9212 KbСкачиваний: 613

Сразу после публикации книга «Подвижники — миряне» обрела в православном мире большую популярность, выдержала много переизданий в Греции и других европейских странах. Её автор — афонский иеромонах, ближайший сподвижник Старца Паисия Святогорца. Подвижники, жития которых приведены в этой книге, — это проводники в Царствие Небесное. Открывая дорогу к святости, которую сами прошли до конца, они свидетельствуют, что стать святым можно и в миру. В каждую эпоху рождаются избранники Христовы, есть они, слава Богу, и сегодня. По их молитвам и существует ещё этот мир. Перевод: Зоитакис А.Год издания: 2010Формат: fb2Язык: ruРазмер: 762 KbСкачиваний: 992

Эта книга, предназначенная как для священнослужителей, так и для мирян, является самым полным сборником общих исповедей, исповедей святых и подвижников благочестия, исповедей, составленных по десяти заповедям Божиим, по заповедям блаженства, церковным заповедям, по мытарствам. Материалы, вошедшие в этот уникальный сборник, помогут как священнослужителю при составлении проповеди перед началом исповеди, так и каждому верующему при подготовке к великому таинству. В конце книги приведены многочисленные списки грехов и их краткое объяснение, а также советы старцев о подготовке к исповеди. Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов) - 2009 в форматах DjVu, PDF и FB2 на облаке mail.ru и drive.googleГод издания: 2009Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1732 KbСкачиваний: 888

Перед Вами книга, которая волею человеков почти полтора века пролежала под спудом. Но не в силах человеков что — либо делать без участия воли Божией. Книга содержит полный текст рукописи жития святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского, составленного его близкими учениками. Жизнеописание святителя было издано в I томе его творений в настолько сокращенном и отредактированном цензурой виде, что настоящее издание — книга совершенно другая. Ныне волей Божией мы получили возможность, прочитав полностью это глубоко назидательное повествование, открыть для себя многие ранее неизвестные черты жизни и духовного облика святителя Игнатия. Год издания: 2002Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1789 KbСкачиваний: 1054

Полный православный молитвослов на всякую потребу создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.org и содержит спасительные и согревающие душу правила, каноны, акафисты и молитвы ко Пресвятой Троице, Господу Иисусу Христу, Божией Матери, ангелам и святым в разных жизненных обстоятельствах. Большая часть сих молитв опубликована из печатных изданий: Молитвослов по благословению Святейшего Патриарха Алексия II; Полный Православный МОЛИТВОСЛОВ на всякую потребу по благословению издательского отдела Санкт-Петербургской епархии. Духовный цензор — игумен Николай (Парамонов). На создание сайта благословил cхиигумен Оптиной Пустыни Илий. Дорогие братья и сестры, прежде чем приступать к молитвам, пожалуйста, внимательно изучите наставления изложенные в разделе «О Молитве», в особенности «Поучение святителя Игнатия Брянчанинова о молитвенном правиле». Формат: fb2Язык: ruРазмер: 5539 KbСкачиваний: 2010

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1145 KbСкачиваний: 741