«Любящий требует клятвы и раздражается от нее. Он хочет быть любимым свободой и требует, чтобы эта свобода как свобода не была бы больше свободной». Эти слова Ж.-П. Сартра могли бы стать девизом его жизни. В 1929 году вместо руки и сердца Сартр предложил своей возлюбленной заключить «Манифест любви»: быть вместе, но при этом оставаться свободными. Симону де Бовуар, которая больше всего на свете дорожила своей репутацией свободно мыслящей особы, такая постановка вопроса вполне устраивала. Отношения Сартра и Бовуар были на редкость прочными, несмотря на своеобразный подход к проблемам любви. Основные аспекты их «любовной» философии представлены в книге, предлагаемой ныне вниманию читателей.Год издания: 2019Формат: epubЯзык: ruРазмер: 1089 KbСкачиваний: 1161

Формат: fb2Язык: beРазмер: 71 KbСкачиваний: 1330

В этой книге произошло столкновение двух "экзистенциальных проектов", и Сартр-философ попытался подчинить своему "проекту" Бодлера-поэта. Вся поэзия Бодлера - это судорожное метание между "восторгом жизни" и "ужасом" перед ней, между эросом и танатосом, между лихорадочными приступами активности и провалами в опиумное забвение, между "желанием возвыситься" и "блаженством нисхождения". Сартр описал эти метания как продукт "нечистой совести" человека, так и не решившегося сделать выбор между "бытием" и "существованием" и понесшего за это наказание в виде собственной, совершенно безотрадной, судьбы. К этому наказанию Сартр добавляет и свой безжалостный приговор, основанный на истолковании всех фактов из жизни "обвиняемого" как изобличающих его улик - доказательств экзистенциального преступления. Очерк Сартра блестящ. Верно, конечно, что Бодлер сам оказался повинен в понесенном им "жизненном поражении". Но ведь не менее верно и то, что именно это поражение обеспечило ему победу в ином плане - литературном, послужив источником двух лирических шедевров XIX века - "Цветов Зла" и "Стихотворений в прозе". Год издания: 2004Формат: fb2Язык: ruРазмер: 557 KbСкачиваний: 7016

«Бытие и ничто» — самый известный и значительный философский труд французского писателя и мыслителя-экзистенциалиста Ж. П. Сартра (1905–1980). Опубликованный в 1943 г., ов сразу же обратил на себя внимание оригинальностью выводов, необычностью своих образов. Ов заставил по-новому взглянуть ва такие традиционные для философии вопросы, как суть человеческого бытия, особенности сознания и действия человека, его отношение к мвру вещей и других людей, смысл в корни его свободы и ответственности. Переведенный ва многие языки труд Сартра ныне впервые обретает своего русскоязычного читателя, ухе знакомого с его художественной прозой. Издание адресовано всем, кто интересуется философскими идеями XX в. Перевод: Колядко Виталий ИвановичГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3938 KbСкачиваний: 15414

«Дороги свободы» (1945–1949) — незавершенная тетралогия Сартра, это «Возраст зрелости», «Отсрочка», «Смерть в душе». Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале «Тан модерн» в 1949 г. В первых двух романах дается картина предвоенной Франции, в третьем описывается поражение 1940 г. и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии. Перевод: Григорьян Леонид Григорьевич, Вальяно Диана НиколаевнаГод издания: 1997Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1676 KbСкачиваний: 14059Серия: Дороги свободы #1

Работа Сартра «Воображаемое» («L’Imaginaire») представляет собой произведение известного философа, созданное в конце 30-х годов и обнаруживающее сильное влияние уже опубликованных к тому времени феноменологических трудов Э. Гуссерля. Автор словно выполнял задание учителя, наметившего основные направления феноменологической дескрипции всевозможных предметов интенционального сознания. Сартр выбирает одну из наиболее существенных и интригующих способностей человеческого разума — воображение. В работе «Воображение» («L’Imagination»), появившейся несколько ранее, он проводит критический анализ теорий ментального образа, появившихся со времен Декарта. Теперь же, следуя основной методической мысли Гуссерля, он берется осуществить феноменологическое описание деятельности воображения и ноэматического коррелята этой деятельности — воображаемого, образа. Довоенная работа Сартра сохраняет свое значение как в области применения фундаментальных философских методологий, так и в теории искусства и предмета художественного творчества. Осуществленная автором скрупулезная феноменологическая дескрипция представляет собой крайне поучительный опыт, а кроме того, тесно связана с литературным творчеством автора, в частности с появившимся примерно в то же время романом «Тошнота». «Воображаемое» замыкает собой серию работ Сартра по психологии. В том, что «Воображаемое» — книга по психологии, изучающии ее человек убеждается немедленно, столкнувшись с обилием в ней специального, чисто психологического материала (особенно много его во второй и третьей частях книги). И все же перед нами не просто книга по психологии. Это философская книга. Это книга по философии психологии. Она в большей степени посвящена философии, чем психологии. Тут немаловажным является и то обстоятельство, что она вышла из печати всего за три года до того, как было опубликовано «Бытие и ничто». Промежуток времени небольшой. Поэтому неудивительно, что в «Воображаемом» можно обнаружить зачатки тех философских идей, которые достигли зрелости в «Бытии и ничто». Jean-paul sartre L’imaginaire Psychologie phenomenologique de l’imagination GALLIMARD Перевод: Бекетова М. И.Год издания: 2001Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1296 KbСкачиваний: 3581

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 78 KbСкачиваний: 2604

Формат: fb2Язык: beРазмер: 35 KbСкачиваний: 1235

Перевод: Гамкрелидзе ДГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 90 KbСкачиваний: 7830

«Грязными руками» («Les Mains Sales», 1948) - лучшая, по мнению многих, пьеса Сартра. Это драматическое исследование мучительного компромисса, необходимого в политической деятельности. Первая же ее постановка в 1948 в парижском театре "Антуан" сразу стала триумфальной, но попала в жесткий переплет холодной войны. Только что коммунистический интеллектуал Роже Гароди опубликовал свою "Литературу могильщиков", где резко нападал на Сартра. Поэтому пьеса воспринимается коммунистами, как ответная враждебная акция. Илья Эренбург выступает против нее в "Lettre Francias". Сталинистов не устраивали "попутчики", осмеливавшиеся на критиков. Перевод: Каменская Л.Год издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 318 KbСкачиваний: 6979

Повесть Жана-Поля Сартра, написанная в 1939 году, прослеживает становление Люсиена Флёрье — от ангельского, нарциссически отражённого детства до зрелого самоопределения в роли «хозяина". Через внутренние конфликты, поиски идентичности и взгляд окружающих, герой постепенно принимает свою власть над другими как нечто естественное. Текст сочетает психологическую точность, иронию и философский подтекст, задавая вопрос: кем становится человек, когда решает быть кем-то для других. Перевод: Гамкрелидзе ДГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 322 KbСкачиваний: 6946

Предлагаемое издание вычерчивает новый угол зрения на творческую работу автора, который не нуждается в представлениях и рекомендациях. Когда осенью 1939 г. Сартр был призван на воинскую службу, он начал вести эти дневниковые и рабочие записи, в которых отразился его взгляд на будущее Франции и Европы и способ понимания граничных жизненных ситуаций. Если считать `Бытие и ничто` главным философским сочинением Сартра, то `Дневники` предваряют этот труд как своеобразное историко-биографическое и психологическое введение, отмеченное проникновенностью той дневниковой прозы, где подспудная работа мысли над человеческими сомнениями и ожиданиями предстает в непосредственной обращенности к самой себе. Феномен войны - общая тема в дневниках интеллектуалов XX века. Движимый своим темпераментом и усилием мысли, Сартр придает ему смысл, предопределивший поворот в его собственном философском развитии. Поражение в `странной` войне было воспринято им как поражение интеллектуальное и заставило отказаться от рафинированного либерального пацифизма, который он разделял со многими своими современниками накануне войны, не принимая в расчет ее возможную реальность. Сопутствующие же размышления о фашизме, о демократии, о кризисе буржуазной цивилизации и либеральных ценностей делают `Дневники` актуальным и своевременным чтением для современного российского читателя.Перевод: Волчек Ольга Евгеньевна, Фокин Сергей ЛеонидовичГод издания: 2002Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 8371 KbСкачиваний: 1865

Рыцари-наемники и лесные отшельники. Мятежное городское простонародье, погрязшее в суевериях крестьянство. Откупщики и шлюхи в походном обозе. Церковники всех мастей и званий — духовные князья, бродячие монахи, нищие пастыри бедноты, самозваные пророки. Развороченная крестьянской войной Германия XVI столетия, где все ополчились на всех. Города на архиепископов, крестьяне на сеньоров, владельцы замков — на соседей, брат — на брата. А исчадие этой войны, прославленный Гёц фон Берлихинген, к тому же еще и на отца небесного — самого господа бога. И все-таки пьеса даже не хочет прикинуться исторической, она не реставрирует прошлое, а просто-напросто берет напрокат костюмы в его гардеробе. Трезвые доводы и кощунственные хулы, брошенные с подмостков в зал, звучат откровенным анахронизмом: то перекличкой с Паскалем и Достоевским, то глухими отголосками мыслей Кампанеллы или Ганди, что-то отдаленно напоминает марксизм, а вот это уж прямо из Ницше: «Бог умер». Одного только явно недостает в этом интеллектуальном Вавилоне — схоластической теологии и немецких ересей, Мюнцера и Лютера, короче — тогдашней Германии. Да и у самого Гёца нет его знаменитой железной руки — кажется, одного из первых протезов в мировой истории. «Дьявол и господь бог» — не эпизод из феодальных смут и народных бунтов позднего средневековья, а притча о Гёце-богохульнике, вновь театрализованный миф XX века. Поставленный в 1951 году Луи Жуве в театре Антуан с Пьером Брассёром, Жаном Виларом, Марией Казарес и Мари Оливье в главных ролях, «Дьявол и господь бог» — далеко не самая стройная, лаконичная, не самая сценическая из пьес Сартра. Зато, возникнув на переломе в становлении его мысли, она, несомненно, для него самого ключевая. Здесь сделана попытка разрубить узел, завязанный почти десять лет назад в «Мухах», здесь же нащупана нить, держась за которую Сартру предстояло двинуться дальше. С.Великовский. Путь Сартра-драматурга Перевод: Брейтбурд Георгий СамсоновичГод издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 490 KbСкачиваний: 8310

В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие». На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам. Правда, он все-таки несколько переоборудован: нигде не заметно зеркал, окон тоже нет, дверь наглухо закрыта извне, звонок к коридорному не звонит, а электрический свет не гасится ни днем, ни ночью. Да и невозможно установить, какое сейчас время суток — в загробном мире время остановилось. Грешники обречены ни на минуту не смыкать глаз на веки вечные и за неимением зеркал искать свой облик в зрачках соседей, — вот и все уготованное им наказание, пытка бодрствованием, созерцанием друг друга, бессонницей, неусыпной мыслью. Перевод: Каменская Л.Год издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 209 KbСкачиваний: 13622

В своем заточении полубезумный Франц фон Герлах замыслил грандиозное предприятие – рассказать о делах людей XX века для тех, кто будет жить в веке тридцатом; как он считает, то будут уже не люди (человечество исчезнет), а... крабы. Торжественными и темными «монологами к крабам», которые Франц упорно совершенствует, вновь и вновь переписывая на магнитную ленту, композиционно обрамлена вся его история – они звучат в пьесе при первом появлении Франца и затем в финале, уже на пустой сцене, после его самоубийства. В этих отчаянно горьких «показаниях» – вся противоречивая личность Франца: и боль совести, отягощенной грузом ответственности за беды и преступления века, и вместе с тем боязнь расстроенного сознания выйти из круга собственных химер. С. Зенкин Перевод: Большинцова Любовь ДавыдовнаГод издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 546 KbСкачиваний: 5603

Идиот в семье. Гюстав Флобер с 1821 до 1857 года» есть последняя фундаментальная работа Жана-Поля Сартра (1905-1980) и своего рода сумма его философской, социально-исторической и литературоведческой мысли. «Что можно знать сегодня о человеке?» На конкретном примере Гюстава Флобера на этот простой и необъятный вопрос пытается ответить автор этим труд¬но определимым по жанру и беспрецендентным по размаху, превосходящим по количеству (почти 3000 страниц убористого текста) и качеству все созданное им ранее, этим «незнакомым шедевром». В настоящий том включен перевод первой части произведения. Авторитарный отец, заботливая, но холодная мать, старший брат, семейные отношения Флоберов и общественные структуры Франции периода Реставрации и Июльской монархии — основываясь на свидетельствах современников, юношеских произведениях Гюстава и его переписке, автор рассматривает, как все это определило патетическую чувственность и пассивную «конституцию» ребенка.Год издания: 1998Формат: docЯзык: ruРазмер: 3588 KbСкачиваний: 1595

«Идиот в семье. Гюстав Флобер с 1821 до 1857 года» есть последняя фундаментальная работа Жана-Поля Сартра (1905-1980) и своего рода сумма его философской, социально-исторической и литературоведческой мысли. «Что можно знать сегодня о человеке?» На конкретном примере Гюстава Флобера на этот простой и необъятный вопрос пытается ответить автор этим трудно определимым по жанру и беспрецендентным по размаху, превосходящим по количеству (почти 3000 страниц убористого текста) и качеству все созданное им ранее, этим «незнакомым шедевром». В настоящий том включен перевод первой части произведения. Авторитарный отец, заботливая, но холодная мать, старший брат, семейные отношения Флоберов и общественные структуры Франции периода Реставрации и Июльской монархии — основываясь на свидетельствах современников, юношеских произведениях Гюстава и его переписке, автор рассматривает, как все это определило патетическую чувственность и пассивную «конституцию» ребенка. Перевод: Плеханов ЕвгенийГод издания: 1998Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 8413 KbСкачиваний: 1973

Перевод: Гамкрелидзе ДГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 156 KbСкачиваний: 11314

Перевод: Гамкрелидзе ДГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 128 KbСкачиваний: 8664

Source: On a raison de se révolter, Philippe Gavi, J–P Sartre, & Pierre Victor. Gallimard, Paris, 1974. First Published: December 1972. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 34 KbСкачиваний: 2867