Год издания: 2012Формат: fb2Язык: ruРазмер: 18 KbСкачиваний: 1063

РЕФЕРАТ: Показано, что методы гомотетии метафизики на примере разобранных случаев позволяют говорить о нарушении принципа достаточного основания и являются формой заблуждения. Полученные результаты с использованием метода метахимии открывают новые ранее неизвестные зависимости между временными трендами, эпохами интегральной социологии П.А.Сорокина, которые с высокой степенью корреляции модели устанавливают связь между числовыми последовательностями ряда Люка и Фибоначчи, лежащих в основе категории «золотого сечения» и биосфере в целом. см.дополнительно: http://kutolin.ucoz.ru/meta_phys_chem.mhtГод издания: 2013Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 5254 KbСкачиваний: 560

МАГИЯ РЕФЛЕКСИИ Всякое искусство есть сознательная или бессознательная мыследеятельность, т.е. рефлексия, которая в триединстве психологии, гносеологии и логики является в форме меры интеллекта как носителя искусства и лежит только в области Ноосферы, т.е. есть «живая сущность Мира». И геосфера, и биосфера лишены осознания искусства, хотя и геосфера, и биосфера являются «окаменелой конструкцией парадигмы золотого сечения». Магия Рефлексии есть форма извлечения Духа Бытия в предметы Мира Труда, где физическая деятельность магии рефлексии овеществляется и посредством фантазии, и путём воображения превращается в предметы искусства, в которых реализована парадигма золотого сечения Мира в инвариантном исполнении, где Мир инвариантен самому себе, но не тождественен и именно этим искусство отличается от обыкновенных текущих предметов бытия Ноосферы, которые являют собой антураж удобства существования Ноосферы, оказываясь мерой сравнительной философии эпох и цивилизаций, трансформируясь во временных циклах истории, где в принципе являют собой - антиквариат. В результате Магии Рефлексии произведения искусства единичны, а произведения антиквариата тиражируемы (как предметы мастера Буля или Гамбса). Произведения искусства опознаются из дыхания в дыхание как Дух Бытия Мира и потому непосредственны в своём восприятии, как, например, «Один день Ивана Денисовича», - первый плевок в Мир, имевшего места Бытия, в то время как последующие «плевки» этого автора уже опосредственны и не представляют никакого интереса для литературы, как искусства, поскольку этот вид искусства, наиболее соревнователен и здесь уже есть «Погружение во тьму» О.Волкова. Мир искусства Гоголя единичен, как и Мир Толстого, хотя у второго есть предшественник, например, в «Войне и Мире», - это Денис Давыдов, и куски книги Давыдова стоят почти целиком в этой книге Толстого, а у Гоголя есть «последователь в искусстве», который миром магии рефлексии перевел образы Гоголя в образы «Мастера и Маргариты», - это пример нового искусства – магии рефлексии. "Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов: http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml http://lib.rus.ec/a/27491 Год издания: 2013Формат: htmlЯзык: ruРазмер: 49 KbСкачиваний: 1071

Год издания: 1973Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 4636 KbСкачиваний: 692

Год издания: 2009Формат: fb2Язык: ruРазмер: 162 KbСкачиваний: 2155

Год издания: 1997Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1051 KbСкачиваний: 878

"Бог не в силе, а в правде". "Отстанет Бог, покинут и добрые люди". (Русские пословицы). В начале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. Эта и была жизнь Мира. Все возникло из безграничного Хаоса — весь мир, а над всем воссиял Бог.. Из Хаоса произошла и богиня Земля — этакая полнотелая белая голубоглазая красавица, что, опершись на груди ее, было удобнее всего целовать, а сзади на выпуклые телеса её можно было ставить и закипающий для чаепития самовар. Но эта самая богиня Мира с ее женской ерундой многолика, многонарумянина и розовотела. Из Хаоса этой Богини, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь — Эрос. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что произрастает из неё. Но уже в неизмеримой глубине её — родилась ужасная бездна, полная вечной тьмы. И вся История крупицы этой земли из хаоса вытекающего была Судьба и держала мужеское начало во всякий скорбный час, а, особливо в час погребения. Вдали от неё; злая, нелепая судьба нашей эпохи, по милости которой национальные языки вдруг превратились в рубежи между народами, стала тюрьмой Родины, дружеское участие — преступлением, и люди, связанные узами духовного родства и дружбы, были вынуждены называть друг друга врагами. Год издания: 2014Формат: fb2Язык: ruРазмер: 177 KbСкачиваний: 996

ОПЫТ РЕФЛЕКСИИ об ИСКУШЕНИИ и ОТКРОВЕНИИ В ПОЭЗИИ Неисповедимы пути Господни. И эта максима всецело применима не только к России, но и ко всему современному цивилизованному Миру. С точки зрения индивидуальной мыследеятельности, т.е. рефлексии, самое удивительное, самое примечательное в сути Государственной системы и её отправлениях – это дороги ИСКУШЕНИЯ, которым подвергаются носители ВЛАСТИ, т.е. Начальники. Бесконечна художественная литература на эту тему даже только в отдельно взятой Европе (Диккенс, Голсуорси, Бальзак, Франс, Золя, Т.Манн и многие, многие другие). О России и говорить нечего, где Гоголь и Сухово – Кобылин приводят классические примеры в своём творчестве об ИСКУШЕНИЯХ Начальников. Искушение – есть испытание, в котором раскрываются истинные свойства души человека – хорошие и плохие. Как известно Бог не искушается злом, а лишь «попускает искушение зла от сатаны и плоти» – формулирует Православие. И автор, используя метод рефлексии на примере документальных фактов лишь вскрывает формы «искушений» Начальников современной Власти без указаний даже фамилий самих искушаемых на примере публицистических материалов. Поэзия как соревнование образов есть факт мыследеятельности, т.е. рефлексии, где интуиция есть форма перевыражения образов постольку, поскольку вообще возможен перевод поэзии с одного языка на другой. Отсюда многочисленные формы перевыражения образов на примере всей истории переводов поэзии. Отсюда интуиция и есть, по сути дела, явление перевыражения образов. Откровение образа в сущности сознания индивидуума есть грань Истины в зеркале антиномии превращения событий как факт предполагаемой индивидуальностью теофании. Вот почему воображение, фантазия слова и слога в препинананиях ритмо изложения поэзии считаются ниспосылаемыми через избранных, т.е. «поэзия не ночевала в простынях про-зы». И если, например, Церковь признаёт одно высшее Откровение, обязательное для всех, но мирится с частными единичными откровениями, например, святой Феодоры, то Откровение в поэзии не есть единичное для всех откровение, хотя есть сторонники Пушкина, Лермонтова, Фета, категорически отрицающие поэтическое творчество Мицкевича, не признающие Маяковского, но почитающие Аполлинера, или вообще не считающие И.Бродского поэтом. Скорее всего, это противоречие снимается гением науки и поэзии М.В.Ломоносовым. Именно он указал впервые, что, например, химик это, скорее всего, и поэт, потому что его сознание и мысле-деятельность, как рефлексия, эзотеричны. Гений знал, что говорил, - достаточно прочитать его переводы псалмов Давида на русский язык. Недаром в «Точном из-ложении православной Веры» псалмопевец и святой И.Дамаскин в 7-веке дал почти современное определение закона сохранения энергии. Это ведь уже Адамс Смит как историк (известна его книга: «Воспитание Адамса Смита») обнаружил, что вся социология бытия человечества как стрела времени есть термодинамика. Всё это при-меры рефлексии как практической формы откровения. «Тропинки мысленных укосов» в рамках опыта рефлексии откровений дихотомичны в связи событий Природы - Человека на примере творчества Ж.М.Эредиа как нормы поэзии. Год издания: 2015Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 570 KbСкачиваний: 455

                               Международная Академия Наук                               International Academy of Sciences                                   Центра Ноосферной Защиты                                   Centre Noospheric of Defence Год издания: 2012Формат: fb2Язык: ruРазмер: 231 KbСкачиваний: 1076

В отличие от своих философских работ, в данной книге автор предпринимает анализ существа ментальности, лежащего в области рефлексии творчества интеллекта. И такой анализ осуществляется им не иначе как методом анализа категорий: Дух, Душа, Тело Судьбы. Автор пытается в меру отпущенных ему возможностей показать, что святоотеческое предание позволяет осуществить такой анализ методом отрицания, показав, что в канве взаимоотношений науки, искусства и религии, как и в меж конфессиональных отношениях, лежит неустранимый принцип антиномии, снимаемый только стяжанием Духа по милосердию и благодати, приводя к апологетике. Оглавление С.А.КУТОЛИН ДУХ,ДУША, ТЕЛО СУДЬБЫ ПРЕДИСЛОВИЕ ГлаваI.РЕФЛЕКСИЯ ИНТЕЛЛЕКТА В СТЯЖАНИИ ДУХА ГлаваII. ДУША – РОСПИСЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СТЯЖАНИЯ ДУХА ГлаваIII. ТЕЛО СУДЬБЫ КАК ФИЛОСОФИЯ ИНТЕЛЛЕКТА И ИНТЕЛЛЕКТ ФИЛОСОФИИ Краткая библиография по темам ХРОНОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКИХ И ЕВАНГЕЛЬСКИХ СОБЫТИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ БИБЛИИ Содержание Если при чтении файлов формата pdf нет кириллизации, то можно скачать фонты по адресу: http://kutol.narod.ru и вставить их в ресурс: Adobe\Acrobat 6.0-9.0\Resource\Font Alex Meltser( meltser@ngs.ru ) Год издания: 2012Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 500 KbСкачиваний: 664

Год издания: 2013Формат: htmЯзык: ruРазмер: 78 KbСкачиваний: 1051

Год издания: 2013Формат: chmЯзык: ruРазмер: 1657 KbСкачиваний: 435

Если при чтении файлов формата pdf нет кириллизации, то можно скачать фонты по адресу: http://kutol.narod.ru и вставить их в ресурс: Adobe\Acrobat 4.0-6.0\Resource\Font Alex Meltser( meltser@ngs.ru )Год издания: 2013Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 322 KbСкачиваний: 536

Опыт художественной рефлексии: восприятие зыбкости как эмоции в поэзии Смысловое значение понятия «зыбкости» имеет многочисленные синонимы: — валкость (4) — зыбучесть (4) — изменчивость (24) — качкость (4) — ненадежность (24) — неопределенность (28) — неотчетливость (17) — непостоянность (24) — неустойчивость (30) — сомнительность (32) — упругость (7), из которых фразы: «зыбучие пески»», »неопределенность, неустойчивость, неотчётливость» состояния наиболее приемлемы в рассматриваемой проблематике. Например, привлекателен синоним «неопределенность» тем, что по аналогии с физическим принципом неопределенности Гейзенберга, позволяет рассматривать неопределённость как отсутствие однозначности в определении «сущности понятия P» и его однозначности во временном интервале «событий S » истории во времени относительно некоторого инварианта, который воспринмается не иначе как «истина I». Тогда сиволически такой принцип может быть записан как: PS  I что соответствует той самой неоднозначности истины, которая свойственна всем видам искусства, в том числе, и музыке, и поэзии, являя в себе пример «действия», как пример развития в пространстве и времени осознания сущности самой истины! Есть оригинальные позиции, согласно которым, см. например, Александр Тагес. ОМИКРОН: «Относительность знаний определяется» «Зыбкостю» “научной” картины мира». С другой стороны, и чувства, и эмоции непременные элементы всех видов искусств независимо от того, что подразумевается под этими терминами (см. например, работу Уильяма Макдауголла: Mc Dougall W. Emotion and feeling distinguished. - In: Reymert М. L. (ed.). Feelings and emotions. Worcester, 1928, pp. 200-204 ). В настоящее время делаются любопытные попытки моделирования эмоций средствами, например, музыки: В.И. ПЕТРУШИН. МОДЕЛИРОВАНИЕ ЭМОЦИЙ СРЕДСТВАМИ МУЗЫКИ. Пример настоящей работы касается художесмтвенной рефлексии восприятия категории «зыбкости» в поэзии в рамках «принципа неопределенности» этой категории, где сама зыбкость являет собой пример поэтических инверсий, возникающих из опыта подсознания рефлексирующей личности в моменты психоэмаоционального непряжения в жизни самого автора. См."Рефлексивная литература" достигает свыше 1.500 000 заходов : http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml Год издания: 2016Формат: docЯзык: ruРазмер: 150 KbСкачиваний: 325

Год издания: 2009Формат: htmlЯзык: ruРазмер: 62 KbСкачиваний: 1012

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 48 KbСкачиваний: 1135

ОПЫТ РЕФЛЕКСИИ генотипа Свободы в прозе и "Иллюзии Помыслов" в ПОЭЗИИ Нынешнему поколению советских людей, которому черт знает сколько лет теперь, ПАРТИЯ КПСС Хрущёва "торжественно" заявляла, что оно "будет жить при коммунизме". Славная перспектива. Остаётся только почесать в затылке, - зачем это сынок архи известного кукурузника, Хрущёв Сергей Никитович, принял присягу США, отказался от прежнего гражданства и оказался гражданином "самой свободной страны Мира", такой свободной, что проза Марти Ларни очень красочно описала её на примере судьбы Джерри Финна, - героя "Четвёртого позвонка" этого писателя. Опыт рефлексии, т.е. осмысления явлений и событий в движении самой мыследеятельности, в русской литературе тоже крайне показательно: это и "Город Желтого Дьявола" мужественного А.М.Горького, нашего "Буревестника",и "Одноэтажная Америка" Ильфа и Петрова. Владимир Познер, крайне не бесталанный человек, смягчая эти "ужасные" подробности классиков прозы, но уже как выпускник МГУ почвенного факультета, по окончанию которого никак не проявил себя по специальности, но подвизаясь то секретарём самого С.Маршака, то в Библиотеке Иностранной Литературы, то в советских издательствах, где большая часть сотрудников уже была сотрудниками наших в ту пору строгих организаций, так вот умный Познер описал эту же, но уже многоэтажную Америку, через призму своих друзей покровителей и недругов, но уже тоже как гражданин этой страны да ещё одной своей Родины - Франции, описал талантливо... Да, и Бог с ним! Но он описал потерю своих ИЛЛЮЗИЙ в стране СССР и России, через призму мыследеятельности им прославляемого Александра Николаевича Яковлева, почтенного метра Партиии и Правительства СССР, а позднее, просто агента влияния, в том числе и конфедеративного переустройства СССР, лютого противника Маркса, Энгельса и Кo, в чём агент такого влияния, - талантливый Познер, с ним согласился. Вот почему рефлексия, как форма индивидуальной мыследеятельности, есть способ опознания не только мыслей "авторитетов", но и их "умыслов", как формы внедрения "чужеродных мыслей" в сознание индивидуальности, которая в современную эпоху демократии не умеет ещё отчётливо усвоить разницу между преднамеренной и непреднамеренной дезинформацией, поддаваясь уму и обаянию "литературного прыща" как агента влияния в методологии дезинформации. Гении творчества Диккенс, Голсуорси, Бальзак, Франс, Золя, Т.Манн и многие, многие другие, а в России Гоголь и Сухово - Кобылин тем и гениальны, что они подготавливают ум индивидуальности к созданию критической рефлексии от помыслов и умыслов беды, раковой опухолью охватывающих сознание человека, для которого и генерал Власов, и маршал Жуков, и Степан Бандера, - символы героизма. Автор на примере классиков (Маркс, Бакунин, П.Кропоткин, В.И.Ленин) в кратком историко-публицистическом контексте Свободы и Анархии, с привлечением крестьянских генотипов умыслителей Перестройки иллюстрирует лишь некоторые факты смысловой связи дней минувших с текущими событиями на примере "Ликов Сибирской Махновщины" и той удивительной формы Свободы Европы и Америки, которая рекомендуется "агентами влияния" на примере отношений между Украиной и Россией. Вот почему "Иллюзии Помыслов" в поэзии - это колебание маятника рефлексии между идеальным явлением, переживаемым личностью, и реальными событиями, выраженными в поэтическом ракурсе поэзии. "Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов: http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml Год издания: 2015Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 456 KbСкачиваний: 449

Год издания: 2002Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 104 KbСкачиваний: 859

РЕФЕРАТ: Множество социальных реакций может быть ограничено необходимым и достаточным комплексом таких реакций, т.е лимитирующей стадией сложных социальных явлений, протекающих в социальной среде: L-личность, O- общество, К –культура. И это лимитирующая интегральная фаза социальных явллений соответствует максимальной величине энтропии информации в рамках рассматриваемых социальных категорий, что тоже самое: SL+SO+SK. Интегральная стратификация социологии описывается распределением Пуассона – Смолуховского с областью флуктуации - l и числом явлений циклов стратификации n! Тогда для всего комплекса социологии LOK имеем при наличии флуктуаций Ф и циклов Ц систему: SL+SO+SK = (ФL + ЦL) + (ФO + ЦO) + (ФK + ЦK), где первые два комплекса в скобках всегда есть стратегически целеполагающие, а последний комплекс есть стратегически опережающий и в силу этого обладает в том числе и категорией диссипации, т.е. не только аккумуляции максимально полезной работы, но и её рассеяния. Фактически этот результат подтверждает основной метод метахимии, - иерархию аналогии или прямое подобие, т.е. синэргизм явлений инвариантного Мира как Целого. Если при чтении файлов формата pdf нет кириллизации, то можно скачать фонты по адресу: http://kutol.narod.ru и вставить их в ресурс: Adobe\Acrobat 4.0–9.0\Resource\Font Alex Meltser(meltser@ngs.ru) Год издания: 2013Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 206 KbСкачиваний: 575

"Н. И. Кобозев был — из самых умных людей, когда-либо встреченных мною".А.И.СолженицынГод издания: 2016Формат: htmlЯзык: ruРазмер: 52 KbСкачиваний: 1048