Работа Фуко ("Surveiller et punir". Paris, 1975). Начиная книгу с описания публичной казни некоего Дамьена, покушавшегося на Людовика XV (1757), а также воспроизводя распорядок дня для Парижского дома малолетних заключен ных (1838), Фуко приходит к выводу о том, что в течение менее чем века (середина 18 — первая треть 19 в.) произошло "исчезновение публичных казней с применением пыток": "за несколько десятилетий исчезло казнимое, пытаемое, расчленяемое тело, символически клеймимое в лицо или плечо, выставляемое на публичное обозрение живым или мертвым. Исчезло тело как главная мишень судебно-уголовной репрессии". В итоге, по мысли Фуко, "наказание постепенно становится наиболее скрытой частью уголовной процедуры"; "из наказания исключается театрализация страдания". Перевод: Наумов Владимир НаумовичФормат: fb2Язык: ruРазмер: 697 KbСкачиваний: 13330

"Я хотел бы написать историю тюрьмы со всеми политическими "захватами" тела, которые она собирает воедино в своей замкнутой архитектуре. Писать историю тюрьмы из одного лишь интереса к прошлому? Не имеет смысла, если иметь в виду историю прошлого с точки зрения настоящего. Имеет смысл, если понимать эту историю как историю настоящего". [i]Мишель Фуко[/i]Перевод: Наумов Владимир Наумович, Борисова Ирина ВалентиновнаГод издания: 1999Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 15210 KbСкачиваний: 2270

Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже был четвертован Робер-Франсуа Дамьен, покушавшийся на жизнь короля Людовика XV. С описания его чудовищной казни начинается «Надзирать и наказывать» – одна из самых революционных книг по современной теории общества. Кровавый спектакль казни позволяет Фуко продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием государства и показать, как с течением времени главным объектом государственного контроля становится не тело, а душа преступника. Эволюция способов надзора и наказания постепенно превращает грубое государственное насилие в сложнейший механизм тотальной биовласти, окутывающий современного человека в его повседневной жизни и формирующий общество тотального контроля. Перевод: Наумов Владимир НаумовичГод издания: 2015Формат: fb2Язык: ruРазмер: 10039 KbСкачиваний: 7090

Книга - многогранное исследование становления в новоевропейской культуре представления о норме как биологическом, психологическом, моральном и политическом феномене. Центральное место здесь занимает процесс замещения образа монстра как существа, абсолютно нарушающего законы природы и мира, представлением о норме и ненормальном как субъекте, не поддающемся нормативному воспитанию и не вписывающемся в нормативную систему социума. Значительное внимание в лекциях уделено теме сексуальности и эволюции "тела удовольствия" как средства контроля индивида со стороны общественных институтов и одновременно формы его ускользания от давления "власти-знания", что позволяет проследить становление основных идей третьего периода творчества Фуко конца 70-х-80-х гг. [collapse collapsed title=содержание] Предисловие (В. Ю. Быстрое)… 5 Вместо предисловия… 13 ЛЕКЦИИ 1974-1975 гг. Лекция от 8 января 1975 г… 21 Психиатрические экспертизы в уголовной практике. - К какому типу дискурса они относятся? - Дискурсы истины и дискурсы, продуцирующие смех. - Легальное доказательство в уголовном праве XVIII века. - Реформаторы. - Принцип внутреннего убеждения. - Смягчающие обстоятельства. - Связь между истиной и правосудием. - Гротеск в механике власти. - Морально-психологический дубликат преступления. - Экспертиза показывает, что индивид был подобен своему преступлению, еще не совершив его. - Возникновение власти нормализации. Лекция от 15 января 1975 г… 53 Безумие и преступление. - Извращенность и ребячество. - Опасный индивид. - Эксперт-психиатр не может не быть персонажем в духе короля Убю. - Эпистемологический уровень психиатрии и его регрессия в судебно-медицинской экспертизе. - Конец конфликтных отношений между медицинской и судебной властями. - Экспертиза и ненормальные. - Критика понятия репрессии. - Исключение прокаженных и включение зачумленных. - Открытие позитивных технологий власти. - Нормальное и патологическое. Лекция от 22 января 1975 г… 79 Три фигуры, из которых складывается область аномалии: человеческий монстр, исправимый индивид, ребенок-мастурбатор. - Сексуальный монстр наводит мост между монстром и сексуально отклонившимся. - Исторический обзор трех фигур. - Смена исторического значения трех фигур. - Юридическое понятие монстра. - Священная эмбриология и юридическо-биологическая теория монстра. - Сиамские близнецы. - Гермафродиты: малоизвестные случаи. - Дело Марии Лемарси. - Дело Анны Гранжан. Лекция от 29 января 1975 г… 107 Моральный монстр. - Преступление в классическом праве. - Великие сцены казни. - Трансформация механизмов власти. - Исчезновение принципа ритуальной траты карательной власти. - О патологической природе криминальности. - Политический монстр. - Монструозная пара: Людовик XVI и Мария-Антуанетта. - Монстр в якобинской и антиякобинской литературе (тиран и восставший народ). - Инцест и антропофагия. Лекция от 5 февраля 1975 г… 139 В стране людоедов. - Переход от монстра к ненормальному. - Три великих монстра у подножия криминальной психиатрии. - Медицинская и судебная власти вокруг понятия незаинтересованности. - Институциализация психиатрии как специализированной отрасли общественной гигиены и частной области социальной защиты. - Определение безумия как социальной опасности. - Немотивированное преступление и королевское испытание психиатрии. - Дело Генриетты Корнье. - Открытие инстинктов. Лекция от 12 февраля 1975 г… 170 Инстинкт как объяснительная решетка незаинтересованного и ненаказуемого преступления. - Расширение психиатрического знания и власти вследствие проблематизации инстинкта. - Закон от 1838 г. и завоевание психиатрией важной роли в общественной безопасности. -Психиатрия и административное регулирование, семейный запрос к психиатрии, появление политике-психиатрического дискриминанта индивидов. - Ось преднамеренного и непреднамеренного, инстинктивного и автоматического. - Расщепление симптоматологического поля. - Психиатрия становится наукой и техникой работы с ненормальными. - Ненормальный: огромное поле деятельности. Лекция от 19 февраля 1975 г… 204 Поле аномалии пронизано проблемой сексуальности. - Раннехристианские обряды покаяния. - От тарифицированной исповеди к таинству покаяния. - Развитие пастырской техники. - «Практическое руководство по таинству покаяния» Луи Абера и «Наставления для исповедников» Карла Борромея. - От исповеди к руководству совестью. - Двойная дискурсивная фильтрация жизни на исповеди. - Раскаяние после Тридентского Собора. - Шестая заповедь: вопросительные модели Пьера Милара и Луи Абера. - Возникновение тела-удовольствия и тела-желания в практиках раскаяния и очищения. Лекция от 26 февраля 1975 г… 244 Новая процедура дознания: дисквалификация тела как плоти и кульпабилизация тела плотью. - Руководство совестью, эволюция католического мистицизма и феномен одержимости. - Различие между одержимостью и колдовством. - Луденская одержимость. - Конвульсия как пластическое, зримое выражение борьбы, происходящей в теле одержимой. - Проблема одержимых с их конвульсиями не вписывается в историю болезней. - Антиконвульсанты: стилистическая модуляция исповеди и руководства совестью; запрос к медицине; обращение к дисциплинарным и педагогическим системам XVII века. - Конвульсия как неврологическая модель душевной болезни. Лекция от 5 марта 1975 г… 279 Проблема мастурбации между христианским дискурсом плоти и сексуальной психопатологией. - Три формы соматизации мастурбации. - Привлечение детства в сферу патологической ответственности. - Препубертатная мастурбация и совращение взрослым: порок приходит извне. - Новая организация семейного пространства и контроля: устранение посредников и прямое приложение тел родителей к телу детей. - Культурная инволюция семьи. - Медикализация новой семьи и признание ребенка врачу как наследство христианских исповедальных техник. - Медицинское преследование детства путем нападок на мастурбацию. - Сложение закрытой семьи, ответственной за тело и жизнь ребенка. - Естественное воспитание и государственное воспитание. Лекция от 12 марта 1975 г… 317 Что делает приемлемой для буржуазной семьи психоаналитическую теорию инцеста? (Опасность исходит от желания ребенка). - Нормализация городского пролетариата и оптимальное распределение в рабочей семье (опасность исходит от отца и братьев). - Две теории инцеста. - Предпосылки ненормальности: судебно-психиатрическая и семейно-психиатрическая смычки. - Проблематика сексуальности и анализ ее отклонений. - Двойная теория инстинкта и сексуальности как политико-эпистемологическая задача психиатрии. - У истоков сексуальной психопатологии (Генрих Каан). - Этиология безумия сообразно истории инстинкта и сексуального воображения. - Дело солдата Бертрана. Лекция от 19 марта 1975 г… 348 Смешанная фигура: монстр, мастурбатор и не поддающийся нормативной системе воспитания. - Дело Шарля Жуй и семья, подключенная к новой системе контроля и власти. - Детство как историческое условие генерализации психиатрического знания и власти. - Психиатризация инфантильности и формирование науки о нормальном и ненормальном поведении. - Великие теоретические конструкции в психиатрии второй половины XIX века. - Психиатрия и расизм; психиатрия и социальная защита. Краткое содержание курса… 383 Контекст курса… 391 От переводчика … 422 Указатель имен … 425 [/collapse]Перевод: Шестаков Алексей ВалерьевичГод издания: 2005Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1520 KbСкачиваний: 2875

Об авторе Французский философ Мишель Фуко (1926–1984) и через 10 лет после смерти остается одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых на Западе. Став в 70-е годы одной из наиболее влиятельных фигур в среде французских интеллектуалов и идейным вдохновителем целого поколения философов и исследователей в самых различных областях, Фуко и сегодня является тем, кто «учит мыслить». Чем обусловлено это исключительное положение Фуко и особый интерес к нему? Прежде всего самим способом своего философствования: принципиально недогматическим, никогда не дающим ответов, часто – провоцирующим, всегда так заостряющий или переформулирующий проблему, что открывается возможность нового взгляда на нее, нового поворота мысли. Интерес к Фуко связан также с тем, что он ввел в сферу философского рассмотрения и тематизировал такие области существования человека, которые прежде никогда не удостаивались внимания профессиональных философов: безумие, клиника, тюрьма, сексуальность. Одной из таких областей стала область дискурсивных практик, называемая Фуко по-разному: «дискурс», «дискурс – мысль», «сказанные вещи», «архив». В какой-то момент мысль Фуко фокусировалась именно на дискурсе, который выступил в качестве независимой, самодостаточной и саморегулируемой инстанции, первичной по отношению ко всем прочим практикам и в определенном смысле ими управляющей. Этим подход Фуко отличается от всего того множества концепций языка, речи, знака и т. д., которыми богат ХХ век. В публикуемой работе можно видеть попытку самоопределения Фуко по отношению к двум ведущим направлением гуманитарной мысли нашего времени: семиотике, с одной стороны – той, для которой первичной реальностью являются сами «сырые», неинтерпретированные знаки, и герменевтике – с другой, которая, напротив, в качестве первичной признает реальность интерпретации и осуществляющей эту интерпретацию субъективности. Сам Фуко дистацируется и от того, и от другого не только тонко и проницательно, отмечая непреходящие завоевания каждого из подходов, но вскрывая также и проблематизируя фундаментальные допущения и уловки, стоящей за ними мысли, несостоятельность которых и заставляет Фуко ставить вопрос о выделении дискурса в качестве автономной сферы, с присущими ей механизмами возникновения и функционирования, распределения и ограничения. («L'Archeologie du savoir», 1969 и «L'Ordre du discours»,1971) Данный текст интересен своим переходным характером, он позволяет увидеть движение мысли Фуко, «кухню» его работы, В самом деле, где находится автор, когда он обсуждает герменевтику, семиологию, структурализм и т. д.? Скорее всего в том особом пространстве «археологического», или «генеалогического», как позже назовет его Фуко, анализа, который предполагает восстановление предпосылок и условий возможности тех или иных форм мысли. И здесь дистанцированность Фуко оказывается только оборотной стороной его страстной вовлеченности: опыт чтения и понимания работ Фуко с несомненностью показывает, что с наибольшей яростью его критика обрушивается каждый раз на то, со стороны чего он испытывает наиболее сильное влияние. Известны признания Фуко о его намерениях написать «археологию герменевтики», равно как и указания на то, какую роль сыграл для него в 60-е годы структурализм (достаточно сказать, что подзаголовок «Слов и вещей» – «Археология гуманитарного знания» – первоначально выглядел иначе: «Археология структурализма»). И вместе с тем заверения, что ни «структуралистом», ни «герменевтом» он никогда не был… Археологический анализ, как можно предположить и был для Фуко кроме прочего, а может быть и прежде всего, способом «разотождествления», или говоря его языком: «открепления» от всяких «временных» форм мысли, инструментом «критической работы мысли над самой собой». В этом Фуко и видел основную задачу и смысл философствования. 1 марта 1994 Светлана Табачникова Перевод: Городецкий Егор ВикторовичФормат: fb2Язык: ruРазмер: 68 KbСкачиваний: 7112

Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975-1976 учебном году. Книга - публикация лекций Мишеля Фуко - знакомит читателя с интересными размышлениями ученого о природе власти в обществе. Фуко рассматривает соотношение власти и войны, анализируя формирование в Англии и Франции XVII-XVIII вв. особого типа историко-политического дискурса, согласно которому рождению государства предшествует реальная (а не идеальная, как у Гоббса) война. Автор резко противопоставляет историко-политический и философско-юридический дискурсы. Уже в аннотируемой книге он выражает сомнение в том, что характерное для войны бинарное отношение может служить матрицей власти, так как власть имеет многообразный характер, пронизывая все отношения в обществе. Перевод: Самарская Елена АлександровнаГод издания: 2005Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2345 KbСкачиваний: 1353

Книга — публикация лекций Мишеля Фуко — знакомит читателя с интересными размышлениями ученого о природе власти в обществе. Фуко рассматривает соотношение власти и войны, анализируя формирование в Англии и Франции XVII–XVIII вв. особого типа историко-политического дискурса, согласно которому рождению государства предшествует реальная (а не идеальная, как у Гоббса) война. Автор резко противопоставляет историко-политический и философско-юридический дискурсы. Уже в аннотируемой книге он выражает сомнение в том, что характерное для войны бинарное отношение может служить матрицей власти, так как власть имеет многообразный характер, пронизывая вес отношения в обществе. http://fb2.traumlibrary.net Перевод: Самарская Елена АлександровнаГод издания: 2005Формат: fb2Язык: ruРазмер: 693 KbСкачиваний: 3608

В начале 1960-х годов Мишель Фуко задался вопросом: кто такие безумные и как менялось отношение к ним на протяжении всей истории. Итогом этих размышлений стал фундаментальный труд по истории психиатрии и легкие подозрения автора в том, что наука об умалишенных всегда была на службе государства. А если так, то можно ли называть ее наукой? На протяжении всей истории человечества безумными называли не тех, кто болен, но тех, кто неудобен государству. Чем больше размышлений — тем больше вероятность, что факт наличия мыслей будет использован как аргумент на приеме у психиатра. Предлагаемое издание представляет собой фундаментальный труд социолога, посвященный изучению понятия нормы и патологии. Книга стала импульсом для создания так называемой «антипсихиатрии», движения против системы карательных мер по борьбе с любого рода инакомыслием. Перевод: Скуратов Борис Михайлович, Шестаков Алексей Валерьевич, Власова Ольга АлександровнаГод издания: 2023Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2023 KbСкачиваний: 1683

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка «Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн. Перевод: Гашков Сергей А.Год издания: 2021Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1786 KbСкачиваний: 3042Серия: Мишель Фуко. История сексуальности #4

Курс лекций "Психиатрическая власть", прочитанных Мишелем Фуко в Коллеж де Франс в 1973-1974 учебном году, посвящен феномену психиатрической власти, сформировавшемуся в XIX в. как одно из следствий окончательного перехода от власти-господства, которая характеризовала средневековое общество и постепенно сдавала позиции на протяжении Нового времени, к дисциплинарной власти. Очерчивая специфику психиатрической власти, Фуко рассматривает ее с двух сторон: с точки зрения медицинских технологий истины и с точки зрения эволюции больничного института. На этих путях складывались две взаимно подкрепляющие друг друга составные части психиатрического знания-власти. Но взаимная поддержка, по мысли Фуко, связывала и связывает по сей день и две технологии истины: ее выпытывание, характерное для традиционной медицины, и ее рациональное обнаружение. Это сосуществование, которым до конца XIX в. обусловливалось укрепление психиатрической власти, затем привело к ее кризису, выразившемуся в двух движениях XX в., тщательно разделяемых Фуко, - депсихиатризации и антипсихиатрии. Перевод: Шестаков Алексей ВалерьевичГод издания: 2007Формат: docЯзык: ruРазмер: 615 KbСкачиваний: 2486

«Психическая болезнь и личность» (1954) — первая книга Мишеля Фуко. Именно в ней находятся истоки его творчества, а также содержится набросок генеалогии безумия, которая через семь лет ляжет в основу «Истории безумия в классическую эпоху». В этой работе предстает ранний Фуко, не знакомый русскоязычному читателю, — еще не постструктуралист, и даже не структуралист, но феноменолог. Это книга, о которой сам Фуко предпочитал не говорить, запрещал переиздавать и незаслуженно отказывал ей в статусе своей первой работы. Текст снабжен исследовательским введением, подробным комментарием и приложением, в котором показаны расхождения первого и второго издания. Книга адресована философам, психологам, психиатрам, а также всем, кто интересуется проблемами современной гуманитарной науки. http://fb2.traumlibrary.net Перевод: Власова Ольга АлександровнаГод издания: 2009Формат: fb2Язык: ruРазмер: 427 KbСкачиваний: 4690

Лекционный курс Мишеля Фуко "Рождение биополитики" был прочитан в Коллеж де Франс в 1978-1979 учебном году. Фуко в первый и последний раз избирает объектом своего анализа историю мысли XX века. В центре его внимания оказывается становление неолиберализма как определяющей современное состояние западного мира политико-экономической доктрины. Фуко с присущими ему скрупулёзностью и изяществом анализирует две основных ветви неолиберализма - германский ордолиберализм и американский анархо-либерализм, предлагая оригинальную версию событий, отличную от принятой в англо-саксонском мире. Эта исследовательская стратегия позволяет ему подойти к теме биополитики - тотального властного инвестирования всех жизненных процессов, в которое оказалось включено все западное человечество. В этом отношении публикуемый курс оказывается продолжением лекционного курса 1977-1978 учебного года "Безопасность, территория, население". Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли. Перевод: Дьяков Александр ВладимировичГод издания: 2010Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 5688 KbСкачиваний: 3240

Лекционный курс Мишеля Фуко «Рождение биополитики» был прочитан в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. Фуко в первый и последний раз избирает объектом своего анализа историю мысли XX века. В центре его внимания оказывается становление неолиберализма как определяющей современное состояние западного мира политико-экономической доктрины. Фуко с присущими ему скрупулёзностью и изяществом анализирует две основных ветви неолиберализма — германский ордолиберализм и американский анархо-либерализм, предлагая оригинальную версию событий, отличную от принятой в англо-саксонском мире. Эта исследовательская стратегия позволяет ему подойти к теме биополитики — тотального властного инвестирования всех жизненных процессов, в которое оказалось включено все западное человечество. В этом отношении публикуемый курс оказывается продолжением лекционного курса 1977–1978 учебного года «Безопасность, территория, население». Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли. http://fb2.traumlibrary.net Перевод: Дьяков Александр ВладимировичГод издания: 2010Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1030 KbСкачиваний: 6395

Предпринимаемое здесь исследование содержит смелый замысел - быть одновременно и историческим и критическим в той мере, в которой идет речь об установлении условий возможности медицинского опыта в том виде, в котором его знает современная эпоха. Эта книга написана не в пользу одной медицины против другой, тем более не против медицины и за отказ от нее. Речь идет об исследовании, пытающемся вычленить из дискурса исторические условия. В том, что говорится людьми, учитывается не только то, что они могли бы думать о вещах, но и то, что с самого начала приводит их в систему, делая в последующем бесконечно открытыми новым дискурсам и задачам их трансформации... Книга будет интересна психологам, психотерапевтам, философам, историкам, социологам и культурологам не только тематически, но и как образец блестящего гуманитарного исследования. Перевод: Тхостов Александр ШамилевичГод издания: 2010Формат: fb2Язык: ruРазмер: 649 KbСкачиваний: 7100

Книга французского философа Мишеля Фуко (1926–1984) посвящена периоду в истории медицины, когда на смену старому знанию хирургов и знахарей пришло клиническое мышление. Трансформация теории и практики медицины, поиск новых отношений между врачами и пациентами, реформирование медицинских факультетов и судьбы врачей на фоне драматических событий Великой французской революции – всё это дает Фуко богатейший материал для построения собственной концепции знания, которая окончательно оформится в книге «Слова и вещи». В «Рождении клиники» прослеживается процесс развития мысли Фуко, шаг за шагом вырабатывающего собственное ви́дение истории идей: от ранних прозрений, вдохновленных феноменологией Мартина Хайдеггера и Людвига Бинсвангера, до выверенного структуралистского анализа текстов и постмодернистской критики метафизики. Это делает книгу интересной как для врачей, так и для философов, но прежде всего она адресована читателям, интересующимся историей мысли. Перевод: Дьяков АлександрГод издания: 2025Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1231 KbСкачиваний: 338

 Мишель-Поль Фуко (1926 - 1984) - французский философ, историк и теоретик культуры, видный представитель современного французского структурализма. Предлагаемая Вашему вниманию книга "Слова и вещи", впервые вышедшая на русском языке более 17 лет назад, сейчас практически недоступна и является единственной работой философа, опубликованной у нас в стране. Перевод: Автономова Наталия Сергеевна, Визгин Виктор ПавловичФормат: fb2Язык: ruРазмер: 1107 KbСкачиваний: 11806

Лекционный курс Мишеля Фуко "Управление собой и другими" был прочитан в Коллеж де Франс в 1982-1983 учебном году. Здесь Мишель Фуко развивает темы, обозначенные в "Герменевтике субъекта" (1981-1982 учебный год), и намечает некоторые идеи, которые получат развитие в двух последних томах "Истории сексуальности" ("Использование удовольствий" и "Забота о себе"). Тексты лекций этого года должны были войти в книгу "Управление собой и другими", публикации которой помешала болезнь и смерть Фуко. Основным понятием курса стала parresia - многозначный термин, позволивший Фуко обозначить проблему высказывания правды в философском дискурсе, прослеживающуюся от античности до наших дней. Благодаря такой проблематизации Фуко заново пересматривает смысл философии как практики преобразования себя, позволяющей управлять собой и другими. Политика при этом оказывается обязательным испытанием, через которое должна пройти философия. Для историков, философов, экономистов и всех, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли. Перевод: Дьяков Александр ВладимировичГод издания: 2011Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 5947 KbСкачиваний: 3159

Между 1962 и 1975 годами, не прерывая работу в архивах, Фуко обращается к формулировке основных теоретико-познавательных положений дисциплины, получившей позднее известность как археология знаний. В небольшом эссе "Это не трубка" отчеканивается метод, пересекаются пути его размышлений. в каждой работе этого периода Фуко исследует разного рода исторические трансформации, который претерпевает социокультурный и эстетический символизм зрения ("взгляда"). Комментарий Фуко к живописи Магритта - лишь один из множества его "живописных" комментариев. Как тут не вспомнить о его же описании, почти бесконечном, полотна Веласкеса «Менины" (вводный текст "Придворные дамы" из книги "Слова и вещи. Археология гуманитарных наук") или о странной судьбе его книги о Мане? Фуко отказывеается следовать феноменологической традиции, упраздняет из своих исследований понятие интенциональности и вводит оппозицию говорить/видеть (dire/voir), ставшую впоследствии основой концептуального каркаса "археологии знания"Формат: fb2Язык: ruРазмер: 119 KbСкачиваний: 4528

Между 1962 и 1975 годами, не прерывая работу в архивах, Фуко обращается к формулировке основных теоретико-познавательных положений дисциплины, получившей позднее известность как археология знаний. В небольшом эссе "Это не трубка" отчеканивается метод, пересекаются пути его размышлений. в каждой работе этого периода Фуко исследует разного рода исторические трансформации, который претерпевает социокультурный и эстетический символизм зрения ("взгляда"). Комментарий Фуко к живописи Магритта - лишь один из множества его "живописных" комментариев. Как тут не вспомнить о его же описании, почти бесконечном, полотна Веласкеса «Менины" (вводный текст "Придворные дамы" из книги "Слова и вещи. Археология гуманитарных наук") или о странной судьбе его книги о Мане? Фуко отказывеается следовать феноменологической традиции, упраздняет из своих исследований понятие интенциональности и вводит оппозицию говорить/видеть (dire/voir), ставшую впоследствии основой концептуального каркаса "археологии знания" [collapse collapsed title=Содержание:] [b]Мишель Фуко.[/b] Это не трубка 5 I. Вот две трубки 9 II. Разобранная каллиграмма 15 III. Клее, Кандинский, Магритт 37 IV. Глухая работа слов 44 V. Семь печатей утверждения 55 VI. Рисовать - не утверждать 72 Приложение 75 Два письма Рене Магритта 75 ПРИМЕЧАНИЯ 81 [b]В.Подорога.[/b] Навязчивость взгляда. М.Фуко и живопись 83 ВВЕДЕНИЕ 85 1. Глаз-бельмо 95 2. «Объекты» Рене Магритта 112 3. «Видеть как», Seeing as 125 4. Смех 131 Примечания 139 Иллюстрации Рене Магритта 145[/collapse] Перевод: Кулик ИринаГод издания: 1999Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 4647 KbСкачиваний: 2141

Интервью, взятое у Мишеля Фуко на английском и опубликованное в канадском журнале "Ethos" осенью 1983-го года. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 49 KbСкачиваний: 4195