«Вёрсты» — журнал литературы, искусства, науки и общественной мысли русского зарубежья, издававшийся в 1926—1928 годах на русском языке. Название получено от сборника стихов Марины Цветаевой «Вёрсты» (1921). Год издания: 1926Формат: epubЯзык: ruРазмер: 1824 KbСкачиваний: 5069

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках. «Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности. Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков». Перевод: Заболоцкий Николай Алексеевич, Лихачев Дмитрий Сергеевич, Лурье Яков Соломонович, Творогов Олег Викторович, Алексеев Анатолий Алексеевич, Дмитриев Лев Александрович, Колесов Владимир Викторович, Юрченко Андрей Иванович, Буланин Дмитрий Михайлович, Антонова М. Ф., Демкова Наталья Сергеевна, Монин М.Год издания: 2008Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3778 KbСкачиваний: 5563

Протопоп Аввакум (1620—1682) — признанный лидер начавшегося в 1650-е годы старообрядческого движения, известный борец за правду против «начальных людей», талантливый проповедник, хорошо известный в Москве, в том числе и молодому царю Алексею Михайловичу, посещавшему иногда его проповеди. Автобиографическое «Житие», написанное им в земляной тюрьме северного Пустозерска — уникальное и своеобразное произведение русской литературы XVII века, созданное в переломную эпоху развития русского общества, в пору интенсивного разрушения литературных традиций русского средневековья. Художественная выразительность «Жития», в котором Аввакум описал узловые моменты своей жизни и борьбы против церковных нововведений патриарха Никона и самоуправства властей, живая русская речь, яркие образы, выдающихся исторических деятелей той поры, эмоциональность и искренность тона привлекают к нему сердца читателей, разных эпох и народов. Особенностью данного издания «Жития» является публикация двух редакций «Жития» по двум сохранившимся авторским рукописям Аввакума. В дополнение к двум основным редакциям текста к изданию подготовлен текст Первой (Б) авторской редакции по рукописи конца XVIII в. из собрания Егорова, № 1898 (РГБ) и другой, особый вид редакции Б, известный в единственном дефектном списке, представляющем собой к тому же переделку «Жития» редактором в конце XVII в. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:]Предисловие 5 ТЕКСТЫ: Житие протопопа Аввакума. Редакция А (по классификации РИБ). Текст по автографу Пустозерского сборника В. Г. Дружинина (БАН, собр. В. Г. Дружинина, № 746, л. 188 об.—285 об.) 13 Житие протопопа Аввакума. Редакция В (по классификации РИБ). Текст по автографу Пустозерского сборника И. Н. Заволоко (ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом), Древлехранилище им. В. И. Малышева, ОП, ОП. 24, №43, Л. 1—115 об., 164—164 об., 194 об.) 63 Житие протопопа Аввакума. Основной вариант редакции Б (по классификации РИБ). Текст по списку XIX в. (РГБ, собр. Е. Е. Егорова, ф. 98, № 1898, Л. 190 об.—253 об.) 117 Житие протопопа Аввакума. Особый вариант редакции Б. Текст по списку конца XVII—начала XVIII в. (Архивный список) (РГАДА, собр. Библиотеки бывшего Главного архива Министерства иностранных дел, ф. 181, № 899/1539, л. 1—128 об.) 158 Житие протопопа Аввакума. Особая (компилятивная) редакция с фрагментами первоначальной авторской редакции. Текст по Прянишниковскому списку (РГБ, собр. Г. М. Прянишникова, ф. 242, № 61, Л. 1—52 Об.) 191 ДОПОЛНЕНИЯ: «Первая челобитная» протопопа Аввакума царю Алексею Михайловичу (1664 г.) с запиской о жестокостях Даурского воеводы Афанасия Пашкова. Автограф (ГИМ, Синодальное собр. свитков, № 1121 б) 227 «О трех исповедницах слово плачевное» протопопа Аввакума. Текст по рукописи конца XVII—первой четверти XVIII в. (ГИМ, Музейское собр., № 3003, л. 120—134 об.) 234 ПРИЛОЖЕНИЯ: Демкова Н. С. «Житие» протопопа Аввакума как сюжетное произведение и проблема его композиции 243 Демкова Н. С. О жанровой ориентации автобиографических «Житий» протопопа Аввакума и инока Епифания 269 Демкова Н. С. Драматизация повествования в «Житии» и других сочинениях протопопа Аввакума 283 Демкова Н. С. Литературная история «Жития» протопопа Аввакума (соотношение редакций текста) 305 Комментарии 337 Основные даты и события 419 Основные издания и исследования «Жития» и других сочинений Аввакума 424 Список сокращений 426 Список сокращений, использованных при ссылках на Ветхий и Новый Завет 427 Словарь трудных для понимания слов 429 Указатель имен 438 Список иллюстраций 453[/collapse]Год издания: 2019Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 17515 KbСкачиваний: 725

Сочинения протопопа Аввакума (1621-1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века Перевод: Понырко Наталья ВладимировнаГод издания: 2017Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3419 KbСкачиваний: 3159

Сочинения протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века. Древнерусский вариант в современной орфографии. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 422 KbСкачиваний: 15353

Сочинение протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляет собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века Формат: fb2Язык: ruРазмер: 272 KbСкачиваний: 1839

Сборник «Пустозерская проза» — первая книга из серии «Голоса времен», предназначенной вобрать в себя художественные автобиографические повествования разных времен и народов. С 1667 по 1682 год русский заполярный острог Пустозерск служил местом заключения для четырех сторонников старой веры, вождей старообрядчества — Аввакума, Епифания, Федора и Лазаря. С момента приезда узников Пустозерск стал литературным центром России. Пустозерские учителя, осознававшие себя последними борцами за чистоту веры в погибающем мире, писали и рассылали во все концы послания, поучения, благословения и проклятия, рассуждения о сущности наступившего времени и о своей великой миссии. В сборник включены произведения всех четырех узников, центральное место в нем занимают знаменитые автобиографические жития Аввакума и Епифания.Перевод: Плюханова Мария БорисовнаГод издания: 1989Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 6073 KbСкачиваний: 538