Эпистолярное наследие св. Амвросия Медиоланского (340-397 гг.) насчитывает 78 писем, к ним присоединяются 15 писем из собрания Extra collectionem и два послания из Деяний Аквилейского собора. Рукописная традиция сохранила деление писем на десять книг, из которых третья книга не сохранилась. В IV-V вв. письма, а особенно письма епископов, были популярным средством для обращения к широкой публике : изложение веры, толкование Священного Писания, борьба с идеологическим противником – все излагалось в письмах, которые стали общественным явлением. Письма св. Амвросия в основном посвящены истолкованию библейских текстов, вопросам пастырской практики, юридическим казусам. Перевод с латыни Т. Л. Александровой, Е. В. Матеровой, Н. А. Кульковой. Книгу дополняет «Житие св. Амвросия», написанное по просьбе блж. Августина около 412 года диаконом и секретарём св. Амвросия - Павлином Медиоланским (ок. 374- после 417 гг.). Перевод с латинского Д. Е. Афиногенова. Тексты опубликованы на сайте azbyka.ru.Год издания: 2014Формат: epubЯзык: ruРазмер: 2729 KbСкачиваний: 488

«Об обязанностях священнослужителей» (De officiis ministrorum), - пожалуй, наиболее известное творение св. Амвросия, епископа Медоланского (340-397 гг.), одного из четырёх великих латинских Учителей Церкви. Перевод с латинского Г. Прохорова под ред. Л. Писарева. Текст опубликован на сайте azbyka.ru. Год издания: 1995Формат: epubЯзык: ruРазмер: 1296 KbСкачиваний: 443

Две книги о преставлении брата его Сатира."…Теперь мы, любезные братья, проводили жертву, жертву непорочную и богоугодную, господина и брата моего Сатира. Помнил я, что он был смертей, и не обманулся в том, но благодать преизбыточествовала. Итак, не сетовать, но более благодарить Бога подобает мне, ибо всегда я желал, что, если какие возмущения или Церкви, или мне угрожают, то в основном они бы пали на меня и на дом мой. Благодарение Богу, что я во время общего этого страха, когда все опасаются варварских продвижений, печаль всех окончил собственной моей, и на меня одного обратилось то, чего боялся я для всех. И да благоволит Бог, чтобы печаль моя была общим искуплением…" Формат: fb2Язык: ruРазмер: 222 KbСкачиваний: 567

Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 85 KbСкачиваний: 554

Тезисы, комментирующие библейский рассказ о сотворении мира за шесть дней, направленные против философов античных школ.Перевод: Амбросимова Елена ВалерьевнаГод издания: 2016Формат: fb2Язык: ruРазмер: 50 KbСкачиваний: 918

Амвросий Медиоланский – миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырех великих латинских учителей церкви, он обратил в христианство и крестил блаженного Августина. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого. После избрания на епископскую кафедру он пожертвовал все свое огромное богатство и до конца жизни соблюдал обет нестяжательства, ведя скромный образ жизни. Почитается как святой и западными, и восточными церквями. В догматических вопросах богословские труды Амвросия затрагивают проблемы, актуальные для споров с арианами – богословие Троицы, христологию, учение о таинствах и покаянии. Важнейшей областью наследия св. Амвросия являются его проповеди. Они, как правило, исполнены горячей веры, обличают грехи, в первую очередь, гордость и разврат. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1549 KbСкачиваний: 850

Амвросий Медиоланский (Ambrosius Mediolanensis) (около 340 — 4.4.397), епископ Милана (Mediolanum) с 374; проповедник, богослов (католической церковью признан отцом церкви), церковный политик. В 370—374 наместник Лигурии и Эмилии (с резиденцией в Милане). Приняв епископский сан, в ряде конфликтов с императорской властью отстаивал интересы христианской церкви. В наиболее значительном сочинении («Об обязанностях священнослужителей», рус. пер., 1908) А. намечает систему христианской этики. Боролся с язычеством и арианством. Сочинял церковные гимны; установил основы ритуального пения в западнохристианской церкви (так называемое амвросианское пение). Представленное 18–е письмо — одно из цикла писем, направленных Амвросием Медиоланским против восстановления в курии римского сената золотой статуи языческой богини Победы. Глава партии язычников Симмах, к которому обращено настоящее письмо, предлагал восстановить убранный императором Грацианом языческий идол как символ и реликвию прошедших эпох. Амвросий приводит в ответ на доводы Симмаха контраргументы и доказывает, что христианство — более высокая ступень развития цивилизации по сравнению с язычеством. Год издания: 1997Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1417 KbСкачиваний: 1231