Мысль собрать переводы Плотина на русский язык, разбросанные по изданиям иногда почти недоступным, естественным образом возникает у всякого, кто у нас приступает к изучению этого знаменитого философа — одного из самых тонких и глубоких в истории европейской философии. Но при этом столь же естественно эта задача отходит на второй план, поскольку имеющиеся переводы немного дают для понимания Плотина на том уровне, который достигнут современной европейской научной традицией. Мы должны признать, что у нас нет подобной научной традиции систематического изучения корпуса текстов Плотина, и отсутствие полного перевода «Эннеад» на русский язык — одно из подтверждений тому. «Русский Плотин» задуман как наиболее полное собрание текстов философа, опубликованных в течение последних полутора веков в виде переводов, переложений и близких к тексту пересказов; изложения и пересказы взяты главным образом из специальных монографий о Плотине: «Философия Плотина, основателя новоплатоновской школы» М. И. Владиславлева (1868), «Философия Плотина» П. П. Блонского (1918), «Диалектика числа у Плотина» (1928) и «Поздний эллинизм» (1980) А. Ф. Лосева; кроме того, ряд пересказанных текстов выбран из книги Лосева «Античный космос и современная наука» (1927), специально Плотину не посвященной, но в значительной степени опирающейся на его философию. Такого рода историко-философской литературой мы ограничивались, и в сборник не включены другие тексты, имеющие прямое отношение к пониманию Плотина в России, например, «Неистовые речи» Льва Шестова (этот текст нельзя отнести к числу историко-философских исследований, на которые мы прежде всего ориентировались, а цитаты в тексте не переведены самим Шестовым), не учтены также статьи из философских журналов (см. Библиографию), иногда близко следующие тексту Плотина, но не содержащие его буквального пересказа, — жанр критической статьи, как правило, этого и не предполагает. «Русский Плотин» составлен по хронологическому принципу, поэтому текст А. Ф. Лосева, исследования которого и составляют русскую плотиниану тридцатых-восьмидесятых годов, однажды перебивается Анонимным автором из сборника «Античные мыслители об искусстве» (1937). Внутри сборника принято единообразное расположение материала: каждому новому автору предпосылаются сведения биографического характера, затем следуют тексты его переводов или переложений. Нужного автора легко найти по содержанию в конце книги, а сведения о нем и выходные данные его книги (или книг) даны в соответствующей вступительной статье. Разумеется, ни прежние, ни современные переводы не исправлены и не редактированы; в старых переводах изменена на современную орфография и пунктуация при сохранении всех стилистических особенностей оригинала. Всего в данный том вошло чуть более половины от общего объема «Эннеад», разумеется, без учета повторных переводов и пересказов. К сожалению, вне нашего поля зрения остались рукописные переводы «Эннеад» в архивах, которые было бы необходимо учесть для полного восстановления истории переводов Плотина в России. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:] От издателя 5 ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЕ СТАТЬИ В. С. Соловьев (1898) 6 А. Ф. Лосев (1965) 10 Ю. А. Шичалин (1983) 23 ИЗЛОЖЕНИЯ И ПЕРЕВОДЫ М. И. Владиславлев (1868) 26 О диалектике (13) 27 О бессмертии души (IV?) 31 О том, что такое зло и откуда оно (I 8) 41 О родах сущего (VI 1) 45 Г. В. Малеванский (1898—1900) 50 О трех первых началах, или субстанциях (V 1) 52 О происхождении и порядке существ, которые следуют после Первого (V 2) 67 О субстанциях интеллектуальных и о верховном начале (V 3) 69 Каким образом от Первого начала происходит то, что после него, и о Первоедином (V 4) 93 О том, что ноумены не вне ума, и о благе (V 5) 96 О том, что высшее всего существующего начало не мыслит, и о том, что такое есть первое мыслящее и что есть второе мыслящее (V 6) 114 О сверхчувственной красоте (V 8) 120 Об уме, идеях и о сущем (V 9) 138 О том, что единое тождественное сущее везде во всем присутствует во всей своей целости (VI 4) 151 О том, что единое тождественное сущее везде во всем присутствует во всей своей целости — исследование второе (VI 5) 172 О том, как и почему существует множество идей, и о благе (VI 7) 186 О воле и свободе Первоединого (VI 8) 246 О благе, или Первоедином (VI 9) 275 Б. Ерогин (1907) 294 О материи (II 4) 294 О понятиях возможности и действительности (II 5) 309 О субстанции и качестве (II 6) 315 О времени и вечности (III 7) 319 Об умопостигаемой красоте (V 8) 339 П. П. Блонский (1918) 354 О происхождении и порядке сущих, следующих после первого (V 2) 355 А. Ф. Лосев (1927. 1928) 358 О круговращении (И 2) 359 О материи (II 4) 363 О потенции и энергии (II 5) 373 О субстанции и качестве (II 5) 380 О всецелом слиянии (II 7) 386 О времени и вечности (III 7) 390 О родах сущего (VI 2) 410 О числах (VI 6) 422 Аноним (1937) 461 О прекрасном (I 6) 461 A. Ф. Лосев (1969. 1980) 470 О диалектике (I 3, 4—5) 470 О благе или едином (VI 9, 9) 471 О природе, созерцании и Едином (III 8) 473 О прекрасном (16) 490 Об умной красоте (V 8) 511 Об Эросе (III 5) 549 О промысле (III 2) 574 B. П. Лега (1985) 582 Что есть животное и что есть человек (I 1) 582 Т. Ю. Бородай (1989) 590 О природе и источнике зла (I 8) 590 М. А. Гарнцев (1992. 1994) 612 Об исторжении (19) 612 О сущности души I (IV 2) 613 О сущности души II (IV 1) 616 М. А. Солопова (1993) 619 О бессмертии души (IV 7) 619 Д. В. Никулин (1995) 646 Разнообразные рассуждения (III 9) 646 ПРИЛОЖЕНИЕ Порфирий. Жизнь Плотина. Перев. М. Л. Гаспарова 652 Библиография 668 От составителя 670 [/collapse]Перевод: Лосев Алексей Федорович, Солопова Мария Анатольевна, Бородай Татьяна Юрьевна, Лега Виктор Петрович, Блонский Павел Петрович, Владиславлев Михаил Иванович, Малеванский Григорий Васильевич, Ерогин Б., Гарнцев Михаил Анатольевич, Никулин Дмитрий ВладимировичГод издания: 1995Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 12925 KbСкачиваний: 2580

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии Т.Г. Сидаша, Р.В. Светлова. Первое издание полного корпуса сочинений Плотина на русском языке открывает первая эннеада — девять трактатов, объединенных антропологической тематикой, впервые переведенных и откомментированных, с приложением оригинального греческого текста. [collapse collapsed title=Содержание:] Светлов Р.В. Пространство самопознания (Плотин. Первая эннеада) Сидаш Т.Г. Антропологическая эннеада Плотина О том, что есть животное и что есть человек О добродетелях О диалектике О счастье Возрастает ли счастье во времени? О красоте О первом Благе и иных благах О том, откуда множество зол и что они суть Об уходе из жизни [/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 3277 KbСкачиваний: 1340Серия: Plotiniana #1

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии Т.Г. Сидаша, Р.В. Светлова. Во вторую эннеаду вошли девять трактатов, объединенных натурфилософской тематикой (в широком смысле этого слова — в связи человека с чувственным космосом и умопостигаемой Вселенной), впервые переведенных и откомментированных, с приложением оригинального греческого текста. [collapse collapsed title=Содержание:] Сидаш Т.Г. Натурфилософия Плотина О небе О движении неба О том, что делают звезды О материи О том, что существует в возможности и что в действительности О сущности и качестве О всеобщем слиянии О зрении и о том, почему отдаленные предметы кажутся меньшими Против гностиков[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 3752 KbСкачиваний: 1067Серия: Plotiniana #2

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого Т.Г. Сидаша. В третью эннеаду входят исключительные по своей значимости трактаты, в которых мыслитель излагает свое учение о Логосе и творении, времени и вечности, Промысле и судьбе. Среди сочинений, собранных в этой книге, мы находим одно из самых ясных изложений неоплатонического учения о материи и творящей Душе мира. По замыслу ученика и первого издателя Плотина — Порфирия, три первые эннеады составляли первый, этико-космологический том собрания сочинений философа. В последней его части, бесспорно, собраны наиболее важные трактаты, относящиеся к учению о Вселенной. [collapse collapsed title=Содержание:] Д.Ю. Сухов, Т.Г. Сидаш. Опыт натурфилософского осмысления базовых категорий современного естествознания Сидаш Т.Г. Натурфилософия Плотина (часть вторая) О судьбе О Промысле. Трактат первый О Промысле. Трактат второй О полученных нами демонах Об Эросе О бесстрастии бестелесных О времени и вечности О природе, созерцании и Едином Различные наблюдения[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 4625 KbСкачиваний: 994Серия: Plotiniana #3

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого и послесловие Т.Г. Сидаша. Четвертая эннеада Плотина — это первый по значимости и объему после Аристотеля свод психологических трактатов, дошедший из античности до наших дней. С исключительной для древних обстоятельностью философ рассматривает здесь вопросы, связанные и с Душой-Ипостасью, и с иерархией внутрикосмических душ. В этой Эннеаде также ставятся и разрешаются многие вопросы, рассматриваемые ныне главным образом эмпирической психологией. Без знания этих текстов сегодня невозможно составить понятие не только о психологии неоплатонической школы, но и европейской рациональной психологии как таковой. На русский язык переводится впервые. Публикация снабжена обстоятельной аналитической статьей и комментариями. [collapse collapsed title=Содержание:] О сущности души. Трактат первый О сущности души. Трактат второй О трудностях, возникающих при рассмотрении души. Трактат первый О трудностях, возникающих при рассмотрении души. Трактат второй О трудностях, связанных с рассмотрением души. Трактат третий, или о зрении О чувственном восприятии и памяти О бессмертии души О нисхождении душ в тела Если все души есть одна Т.Г. Сидаш. Онтологическая психология Плотина[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 5250 KbСкачиваний: 973Серия: Plotiniana #4

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого и послесловие Т.Г. Сидаша. Пятая эннеада Плотина посвящена, главным образом, учению о второй Ипостаси — Уме и связанных с ним проблем тринитарного богословия. Мыслитель излагает здесь свою оригинальную трактовку платоновской теологии, открываясь как смелый экзегет и великий диалектик. Рациональные аргументы трактатов этой эннеады готовят читателя к пониманию наиболее сложных мыслей философа, содержащихся в следующей, шестой эннеаде. [collapse collapsed title=Содержание:] О трех изначальных Ипостасях О возникновении и порядке существ после Первого О познающих Ипостасях и том, что по ту сторону Как приходит от Первого то, что после Первого, и о Благе О том, что умопостигаемые сущие не вне Ума, и о Благе О том, что то, что по ту сторону, не мыслит, и о том, что есть первое, и что есть второе мыслящее О том, есть ли идея каждого Об умопостигаемой красоте Об Уме, идеях и сущем Т.Г. Сидаш. Послесловие (Заметки Переводчика)[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 3290 KbСкачиваний: 952Серия: Plotiniana #5

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого и послесловие Т.Г. Сидаша. Первые пять трактатов шестой эннеады великого Плотина, вошедшие в этот том, представляют собой изложение логики и онтологии в системе основателя неоплатонизма. Это второе по объему после аристотелевского «Органона» античное сочинение древности, исследующее априорные содержания рассудка в связи с онтологическими структурами. Особенно ценно в данных трактатах то, что это учение содержит в себе полемику с уже сложившимися ко времени Плотина стоической и перипатетической методологиями. В «Послесловии» к тому проводится сравнительный анализ тринитарного богословия Плотина и христианского учения о Св. Троице. [collapse collapsed title=Содержание:] О родах сущего. Трактат первый О родах сущего. Трактат второй О родах сущего. Трактат третий О том, что единое тождественное сущее есть повсюду и разом. Трактат первый О том, что единое тождественное сущее есть повсюду и разом. Трактат второй Т.Г. Сидаш. Неоплатонизм и христианство[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2005Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 5087 KbСкачиваний: 931Серия: Plotiniana #6

Плотин (ок. 204–270) — один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона — этого «бога философов». Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Перевод с древнегреческого и послесловие Т.Г. Сидаша. Данным томом издательство завершает публикацию эннеад Плотина. Заключительные трактаты шестой эннеады представляют собой богословие Единого — наиболее известную и востребованную часть учения великого философа. Даже если бы Плотин был автором только этих сочинений, его вклад в философию невозможно было бы переоценить. [collapse collapsed title=Содержание:] О числах О том, как множество идей обрело ипостасийное бытие, и о благе О добровольности действия и воле Единого О Благе, или Едином Т.Г. Сидаш. Неоплатонизм и христианство[/collapse]Перевод: Сидаш Тарас ГеннадьевичГод издания: 2005Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 4085 KbСкачиваний: 962Серия: Plotiniana #7

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (род. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — ум. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма. Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые годы провел в Александрии, в свое время одном из крупнейших центров культуры и науки. В 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). В 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском походе. В 243/244 вернулся в Рим, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. В 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился бы центром религиозного созерцания. В 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил их на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»). Год издания: 1996Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1523 KbСкачиваний: 4287