МАГИЯ РЕФЛЕКСИИ Всякое искусство есть сознательная или бессознательная мыследеятельность, т.е. рефлексия, которая в триединстве психологии, гносеологии и логики является в форме меры интеллекта как носителя искусства и лежит только в области Ноосферы, т.е. есть «живая сущность Мира». И геосфера, и биосфера лишены осознания искусства, хотя и геосфера, и биосфера являются «окаменелой конструкцией парадигмы золотого сечения». Магия Рефлексии есть форма извлечения Духа Бытия в предметы Мира Труда, где физическая деятельность магии рефлексии овеществляется и посредством фантазии, и путём воображения превращается в предметы искусства, в которых реализована парадигма золотого сечения Мира в инвариантном исполнении, где Мир инвариантен самому себе, но не тождественен и именно этим искусство отличается от обыкновенных текущих предметов бытия Ноосферы, которые являют собой антураж удобства существования Ноосферы, оказываясь мерой сравнительной философии эпох и цивилизаций, трансформируясь во временных циклах истории, где в принципе являют собой - антиквариат. В результате Магии Рефлексии произведения искусства единичны, а произведения антиквариата тиражируемы (как предметы мастера Буля или Гамбса). Произведения искусства опознаются из дыхания в дыхание как Дух Бытия Мира и потому непосредственны в своём восприятии, как, например, «Один день Ивана Денисовича», - первый плевок в Мир, имевшего места Бытия, в то время как последующие «плевки» этого автора уже опосредственны и не представляют никакого интереса для литературы, как искусства, поскольку этот вид искусства, наиболее соревнователен и здесь уже есть «Погружение во тьму» О.Волкова. Мир искусства Гоголя единичен! Мир Толстого, а у него есть предшественник, например, в «Войне и Мире», - это Денис Давыдов, а есть и уничижительное эссе [см. А.С.Норов. «Война и Мир» (1805-1812г.) с исторической точки зрения и по воспоминаниям современника (По поводу сочинений графа Л.Н.Толстого "Война и мир"), СПб,1868], и даже куски книги Давыдова стоят почти целиком в «Войне и и Мире» Толстого,- но книга эта гениально – хаотична в своей магии рефлексии, у Гоголя же есть «последователь в искусстве», который миром магии рефлексии перевел образы Гоголя в образы «Мастера и Маргариты», - это пример нового искусства – магии рефлексии. "Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов: http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml ; http://lib.rus.ec/a/27491 ISBN 5-7616-0150Z Год издания: 2014Формат: chmЯзык: ruРазмер: 68 KbСкачиваний: 459

Год издания: 2012Формат: docxЯзык: ruРазмер: 18 KbСкачиваний: 458

Год издания: 2012Формат: docxЯзык: ruРазмер: 15 KbСкачиваний: 458

Человека в стране, поиск себя в новом обществе, поединок между привычками, пристрастиями, характером Человека и нравами, обстоятельствами, порядками, менталитетом поначалу чужой страны. Кроме продекларированных гражданских благ хлебать пришлось формализм, бездушие, несправедливость, алчность работодателей, сталкиваться как с хищниками, так и с порядочными, честными людьми за соседним станком, на улице, по соседству. И оставаться-то самим собой! Даже, порой, чище и мудрее. Вот это - главное, а Израиль - это фон, сцена с другими персонажами. Это не развлекательное чтиво, в этой книге тот, кто захочет, услышит, как выжить в подобных ситуациях, как не потерять себя в этих катаклизмах, а даже и произрасти от них мудростью, любовью и добротой. В любой обстановке, стране, в том числе, и в Израиле, который, как лакмусовая бумажка, как любая эмиграция, да как любой экстрим, помогают высветить, проявиться человеческому характеру, свойствам личности и духа. Конечно, у меня нет готовых рецептов (типа: дают-бери, бьют-беги), но планка позитива становится всё выше и оптимизма не занимать. Поединок не заканчивается, нет победителя, но ведь и нет проигравшего. (аннотация: Вл.Белкин) Год издания: 2010Формат: docxЯзык: ruРазмер: 586 KbСкачиваний: 457

В сборник вошли произведения признанных мастеров американской прозы. В них отражены разные периоды в жизни Соединенных Штатов, многие исторические события, судьбы людей различных поколений. Объединяет и роднит эти произведения стремление авторов найти и показать духовные истоки, черты национального характера своего народа. Перевод: Ефанова Вера Константиновна, Коренева Майя Михайловна, Переслегина Энгельсина Викторовна, Георгиев С., Миронова М. А., Кириченко Оксана МихайловнаГод издания: 1976Формат: fb2Язык: ruРазмер: 4696 KbСкачиваний: 456

ОПЫТ РЕФЛЕКСИИ об ИСКУШЕНИИ и ОТКРОВЕНИИ В ПОЭЗИИ Неисповедимы пути Господни. И эта максима всецело применима не только к России, но и ко всему современному цивилизованному Миру. С точки зрения индивидуальной мыследеятельности, т.е. рефлексии, самое удивительное, самое примечательное в сути Государственной системы и её отправлениях – это дороги ИСКУШЕНИЯ, которым подвергаются носители ВЛАСТИ, т.е. Начальники. Бесконечна художественная литература на эту тему даже только в отдельно взятой Европе (Диккенс, Голсуорси, Бальзак, Франс, Золя, Т.Манн и многие, многие другие). О России и говорить нечего, где Гоголь и Сухово – Кобылин приводят классические примеры в своём творчестве об ИСКУШЕНИЯХ Начальников. Искушение – есть испытание, в котором раскрываются истинные свойства души человека – хорошие и плохие. Как известно Бог не искушается злом, а лишь «попускает искушение зла от сатаны и плоти» – формулирует Православие. И автор, используя метод рефлексии на примере документальных фактов лишь вскрывает формы «искушений» Начальников современной Власти без указаний даже фамилий самих искушаемых на примере публицистических материалов. Поэзия как соревнование образов есть факт мыследеятельности, т.е. рефлексии, где интуиция есть форма перевыражения образов постольку, поскольку вообще возможен перевод поэзии с одного языка на другой. Отсюда многочисленные формы перевыражения образов на примере всей истории переводов поэзии. Отсюда интуиция и есть, по сути дела, явление перевыражения образов. Откровение образа в сущности сознания индивидуума есть грань Истины в зеркале антиномии превращения событий как факт предполагаемой индивидуальностью теофании. Вот почему воображение, фантазия слова и слога в препинананиях ритмо изложения поэзии считаются ниспосылаемыми через избранных, т.е. «поэзия не ночевала в простынях про-зы». И если, например, Церковь признаёт одно высшее Откровение, обязательное для всех, но мирится с частными единичными откровениями, например, святой Феодоры, то Откровение в поэзии не есть единичное для всех откровение, хотя есть сторонники Пушкина, Лермонтова, Фета, категорически отрицающие поэтическое творчество Мицкевича, не признающие Маяковского, но почитающие Аполлинера, или вообще не считающие И.Бродского поэтом. Скорее всего, это противоречие снимается гением науки и поэзии М.В.Ломоносовым. Именно он указал впервые, что, например, химик это, скорее всего, и поэт, потому что его сознание и мысле-деятельность, как рефлексия, эзотеричны. Гений знал, что говорил, - достаточно прочитать его переводы псалмов Давида на русский язык. Недаром в «Точном из-ложении православной Веры» псалмопевец и святой И.Дамаскин в 7-веке дал почти современное определение закона сохранения энергии. Это ведь уже Адамс Смит как историк (известна его книга: «Воспитание Адамса Смита») обнаружил, что вся социология бытия человечества как стрела времени есть термодинамика. Всё это при-меры рефлексии как практической формы откровения. «Тропинки мысленных укосов» в рамках опыта рефлексии откровений дихотомичны в связи событий Природы - Человека на примере творчества Ж.М.Эредиа как нормы поэзии. Год издания: 2015Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 570 KbСкачиваний: 456

Год издания: 2010Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 8727 KbСкачиваний: 454

Эта книга представляет собой нечто противоположное путеводителям и импрессионистской эссеистике: описания пейзажей не заимствованы автором из географических справочников, а картины прошлого - из учебников истории. Она - плод не только блестящей эрудиции, но и воображения; путевые наблюдения сплавлены в ней с экзистенциальным опытом. Прованс для автора - особое увеличительное стекло, благодаря которому лучше видно, откуда мы и куда мы идем. Адам Водницкий (р. 1930) - художник, профессор Академии изобразительных искусств в Кракове; переводчик французской литературы; почетный гражданин Арля.Перевод: Старосельская Ксения ЯковлевнаГод издания: 2016Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 12072 KbСкачиваний: 454

Что делать, если ты застала любимого мужчину в бане с проститутками? Пригласить в тот же номер мальчика по вызову. И посмотреть, как изменятся ваши отношения… Недавняя выпускница журфака Лиза Чайкина попала именно в такую ситуацию. Но не успела она вернуть свою первую школьную любовь, как в ее жизнь ворвался главный редактор популярной газеты. Стать очередной игрушкой опытного ловеласа или воспользоваться им? Соблазн велик, риск — тоже. И если любовь — игра, то все ли способы хороши, чтобы победить? Год издания: 2007Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1019 KbСкачиваний: 453

Перевод: Самуэльсон Елена АлексеевнаГод издания: 2002Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 2712 KbСкачиваний: 453

Вишня Остап (псевдоним; настоящие имя и фамилия Павел Михайлович Губенко) (11.11.1889, местечко Грунь, ныне Сумской области, - 28.9.1956, Киев), украинский советский писатель-сатирик. Родился в крестьянской семье. С 1917 учился в Киевском университете. Печататься начал в 1919. Фельетоны В. и его юмористические рассказы пользовались большим успехом особенно у украинского читателя. В годы Великой Отечественной войны 1941-45 сатира В. клеймила врага, вселяла в советских людей бодрость, веру в победу (сборник «Зенитка», 1947, и др.). Произведения В. направлены против пережитков частнособственнической психологии и морали, против чуждых и враждебных влияний (сборники «Самостiйна дipкa», 1945; «Весна-красна», 1949; «Вишневi усмiшки», 1950; «Избранное», 1955 и др.). Изобразительные средства В. весьма богаты. Многие его образы и меткие выражения вошли в широкий обиход. Соч. В. переведены на многие языки народов СССР.Год издания: 1967Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 15173 KbСкачиваний: 453

Год издания: 1967Формат: docЯзык: ruРазмер: 668 KbСкачиваний: 453

Как общество может оказывать негативное воздействие на психологию детей, переживших потерю близкого человека. Автор анализирует, как социальные стереотипы, ожидания и нормы могут оказать давление на детей в такой уязвимой ситуации, влияя на их процесс поглощения горя и боли. Статья также обращает внимание на то, как общество иногда забывает уделить должное внимание эмоциональным потребностям детей, утративших кого-то близкого, что может усугубить их психологическое состояние. В результате, автор призывает к более эмпатичному и понимающему отношению общества к детям в сложных эмоциональных ситуациях, чтобы обеспечить им необходимую поддержку и понимание в процессе их горя и выздоровления. Главная идея статьи заключается в том, что социум играет значительную роль в эмоциональном благополучии детей после утраты, и что культура поддержки и понимания важна для их психологического здоровья. Год издания: 2024Формат: fb2Язык: ruРазмер: 250 KbСкачиваний: 453

Год издания: 2012Формат: docxЯзык: ruРазмер: 14 KbСкачиваний: 451

Перевод: Аперьян В.Год издания: 1976Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 3442 KbСкачиваний: 451Серия: Сборник «Песнь озера»

Книга «Куперъ Ф. Поселенцы. (The Pioneers.) Повѣсть. Пер. Д. Коковцова. 1880 годъ изд.»; сделана специально для фондов Флибусты. Первая версия этой DjVu-книги (всего книг около 600) была создана на сайте http://rusviv.com и продаётся там за деньги, хотя все произведения той эпохи давно находятся вне авторского права. Для того, чтобы полученный текст книг (а автор проделал большую работу) не мог быть украден и проиндексирован поисковиками, автор сначала распознал дореволюционную книгу, создал текстовый файл, а потом сгенирировал DjVu, но только со слоем изображений без текстового слоя. Нам, флибустьерам, удалось выкачать всю библиотеку с сайта автора, распознать её с помощью ABBYY FineReader и выложить на https://flibusta.is. К сожалению, Finereader не распознаёт пока ударений (случаи что̀, сто́ит, стои́т довольно часто встречаются) и поэтому эта информация не была распознана. Также, качество автоматического создания оглавления в FineReader очень невысокое. Желающим создать из DjVu книгу в fb2 — они лежат на FTP-сервере Флибусты! Желающим улучшить и сообща вычитать данный текст — дорога на Викитеку https://ru.wikisource.org/wiki/Раздѣлъ:_Дореформенная_орѳографія. Желающим поддержать автора рублём — дорога на сайт первичного распознавателя этой книги http://rusviv.com/katalog.php?kategory=519&id=2256. Перевод: Коковцов Д.Год издания: 1880Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 871 KbСкачиваний: 451

Год издания: 2009Формат: docЯзык: ruРазмер: 23 KbСкачиваний: 450

Раннее утро. Март. Перрон железнодорожной станции. Народу мало. В сторонке, у чудом сохранившегося от эпохи паровозов водяного крана, группа мужичков, постукивая молотками и вяло переругиваясь, собирают пепелац. Некоторое время работа стоит: мужички не могут договориться куда будут прикручивать гравицапу. Формат: fb2Язык: ruРазмер: 13 KbСкачиваний: 450

Год издания: 2012Формат: docxЯзык: ruРазмер: 13 KbСкачиваний: 450

Вісімнадцяте століття — з усіма його парадоксами. Сорін — карлиця-данка, подарована королем Данії російському цареві Петру I, якому припали до душі бли­скуча дотепність, інтелект і чарівне неподобство крихти. Цар відвозить своє надбання до Санкт-Петербурга — і тільки мужність, саркастичний склад розуму і їдкий скепсис допомагають героїні вижити серед вошивого і брудного натовпу придворних виродків і подолати самотність. Год издания: 2017Формат: epubЯзык: ukРазмер: 529 KbСкачиваний: 450