ОГЛАВЛЕНИЕ ■ 548 Выпуск 1-й. ■ 2 В 1812-и годъ въ его деятеляхъ (начало) .- Г.Е. Афанасьева ■ 6 Отчетъ в состоянии и деятельности Общества Нестора-летописца съ 27 октября 1912 г. по 27 октября 1913 г. - А.М. Лободы ■ 69 Отделъ II ■ 77 Гоголь - критикъ Пушкина. - Н.К. Гудзия ■ 79 Легендарно-апокрифическом элементъ въ "Небе Новомъ" Иоанникия Галятовскаго, южно-русскаго проповедника XVII века. - И.И. Огиенко ■ 117 Отделъ III ■ 175 Два неизвестныхъ стихотворения Е. Боратынскаго. - П. Филиппович ■ 176 Отделъ IV ■ 192 Докладъ проф. Ф. И. Кнауэра объ афинскомъ международномъ съезде востоковедовъ въ 1912 г. ■ 194 библиографические заметки. III. - В.И. Маслова ■ 204 Отделъ V ■ 224 Юзефъ Дунаевский, помещикъ Сквирскаго уезда 2-й четверти XIX ст. (окончание). - О.И. Левицкаго ■ 225 Приложение Комментарии къ древнейшимъ помянникамъ Киево-Печерской Лавры и Киево-Златоверхий-Михайловскаго монастыря (Л.Л. 6 и 7). - Е.И. Де-Витте ■ 233 Выпуск 2-й. ■ 266 1812-й годъ въ его деятеляхъ (окончание) .- Г. Е. Афанасьева ■ 268 Отделъ II ■ 352 Библиотека Стефана Яворскаго.- С.И. Маслова ■ 354 Отделъ III ■ 421 Документы, относящиеся къ судьбе библиотеки Стефана Яворскаго. - Сообщилъ С.И. Масловъ ■ 422 Приложение Списокъ членовъ Общества Нестора-летописца къ 1-м января 1915 г. ■ 508 Комментарии къ древнейшимъ помянникамъ Киево-Печерской Лавры и Киево-Златоверхий-Михайловскаго монастыря (Л.Л. . 8 и 9). - Е.И. Где-Витте ■ 516Год издания: 1914Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 10782 KbСкачиваний: 597

Современная сказка о старцах, которые подняли с печи для защиты русской земли Илью Муромца. Кто они, какие трудности преодолели и откуда пришли? Год издания: 2022Формат: fb2Язык: ruРазмер: 791 KbСкачиваний: 596

Когда на Руси появились богатыри? Кто защищал границу между мирами на берегах Пучай-реки? И можно ли стать героем без меча и победить не силой, а умом и талантом? Из этой книги вы узнаете о героях русских былин – смельчаках, хитрецах и защитниках. Вместе с ними вы пройдете от Киева и торгового Новгорода до Святых гор и морского царства – по следам Добрыни Никитича, Садко, Ильи Муромца, Алеши Поповича и женщин-воительниц – и узнаете, какими хотели видеть своих героев наши предки. Год издания: 2026Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3727 KbСкачиваний: 585

Главные герои сказки — русские богатыри — богатырица Аленушка и княжий сын Глебушко, которые любят друг друга, и, подобно Василисе Прекрасной и Ивану, проходят через многочисленные испытания, чтобы обрести друг друга и спасти землю русскую от врагов. Год издания: 2022Формат: fb2Язык: ruРазмер: 745 KbСкачиваний: 567

Формат: fb2Язык: ruРазмер: 946 KbСкачиваний: 541

Хранительница леса Йега живет размеренной жизнью со своим пушистым помощником. Бережет лес от разорения, помогает водяному и лешему в их заботах и выводит заплутавших путников из чащи. Но однажды леший в сговоре с водяным заманивают на дальнее болото гонца княжеского. Йега еле поспевает на выручку и принимает решение сопроводить гонца и помочь ему выполнить княжеский наказ. Путникам уже приготовлены ловушки. Некто могущественный не заинтересован в том, чтобы гонец выполнил поручение… Год издания: 2022Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1753 KbСкачиваний: 539

Год издания: 1870Формат: fb2Язык: ruРазмер: 755 KbСкачиваний: 526

Книга представляет собой издание апокрифических памятников средневековой Руси. В нее вошли не только переводы апокрифов, но и обширные комментарии к ним, исследования идейно-мировоззренческого и философского содержания неканонических произведений. Для издания собраны тексты XI-XVII вв., которые характеризуют апокрифические воззрения на онтологию, историософию, космологию. Показана роль апокрифов в христианской культуре Руси. Перевод: Смольникова Л. Н., Хачатурян Валерия МарленовнаГод издания: 1997Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1521 KbСкачиваний: 487

Книга "Лазоревы Очи" – это сборник стихотворений, посвященных образам русского народного творчества и художественно переосмысленным событиям средневековой, новой и новейшей истории России; публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации Год издания: 2022Формат: fb2Язык: ruРазмер: 240 KbСкачиваний: 482

Парадоксальное название книги «Древнерусская литература как литература» поясняется в подзаголовке: «О манерах повествования и изображения». Имеется в виду изучение выразительности, изобразительности и образности изложения в древнерусских литературных памятниках XI–XVII вв. Книга состоит из 26 очерков, которые расположены по хронологии произведений, – от старейших апокрифов до «Повести о Еруслане Лазаревиче» по списку 1710-х годов. Книга предназначена, как определил один аспирант, – «для тех, кто привык читать книги». Год издания: 2015Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2321 KbСкачиваний: 422

Описание: Посошков Иван Тихонович (1652–1726), русский социальный мыслитель. Родился в селе Покровское Московской губернии, в крестьянской семье. Рано проявил разносторонние хозяйственно-экономические способности, деловые качества. Успешно занимался предпринимательством в Новгороде. С 1697 входил в «Ученую дружину» Петра I. Подготовил ряд экономических проектов: О денежном деле, О новоначинающихся деньгах и др. Главное его сочинение – Книга о скудости и богатстве (1724), после публикации которого Посошков был арестован (1725). Умер Посошков в Петербурге в Петропавловской крепости 1 февраля 1726. "Зеркало очевидное" богословско-полемический труд Посошков, превосходящий своим объемом все другие его сочинения. Посошков в совершенстве изучил раскол и важнейшие пункты лютеранского вероучения и подробно изложил свое продуманное и самобытно оригинальное обличение того и другого в этом труде.Рукопись "Зеркала очевидного", служащая оригиналом настоящего печатного издания, хранилась в рукописном отделе библиотеки Казанской духовной академии.Год издания: 1895Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 3812 KbСкачиваний: 407

«Поучение» Мономаха, «Задонщина», легенды о Китеже – самые значимые литературные памятники Древней Руси в пересказе Ирины Токмаковой. Книга объединяет разные произведения идеей о важности христианства для судьбы России. В книгу «Повести земли русской» вошли самые значимые литературные памятники Древней Руси – «Поучение» Владимира Мономаха, «Задонщина», «Моление» Даниила Заточника и другие. Наряду с ними представлены и такие редкие произведения, как «Сказание об Индийском царстве», «Легенда о граде Китеже», «Сказание о Соломоне и Китоврасе». Объединяет такие разные произведения идея о важности христианства для судьбы России. «Повести земли русской» пересказала для детей Ирина Токмакова – детская писательница, переводчица, лауреат Государственной премии России за произведения для детей и юношества. Великолепные иллюстрации, которые подчёркивают красоту и поэтичность древнерусских текстов, нарисовал заслуженный художник России, вице-президент Совета по детской книге Георгий Юдин. В формате PDF A4 сохранен издательский макет. Для среднего школьного возраста. Год издания: 2025Формат: fb2Язык: ruРазмер: 4534 KbСкачиваний: 404

Федор Алексеевич Рязановский (1887–1936) – выпускник Московской духовной академии, хранитель Костромского губернского музея, автор работ по истории края и древнерусской литературе. Текст «Демонология в древнерусской литературе» был впервые опубликован в 1915 году. На материале житий святых, летописей, поучений и апокрифов Рязановский реконструирует целостную систему народных верований о нечистой силе и злых духах, показывая, что демонологические сюжеты были органичной частью средневекового мировоззрения. Контекст открывает нам место этой работы в истории науки: труд увидел свет в переломный момент, когда на смену отвлеченному мифологизму XIX века приходили новые методы изучения народной культуры. В издание входит полный текст «Демонологии в древнерусской литературе». Год издания: 2026Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1867 KbСкачиваний: 402

Год издания: 1863Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 5101 KbСкачиваний: 401

Год издания: 1840Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 4420 KbСкачиваний: 360

Б. А. Успенский. «Крест и круг. Из истории христианской символики» Книга Бориса Андреевича Успенского посвящена исследованию христианской символики и её историко-культурному развитию. Автор рассматривает два фундаментальных символа христианской традиции — крест и круг, прослеживая их значение, взаимосвязи и трансформации в различных культурных и религиозных контекстах. Успенский анализирует символику не только как совокупность устоявшихся знаков, но и как важный элемент мировоззренческой системы, через который выражаются представления о Боге, мире, человеке, пространстве и времени. Особое внимание уделяется тому, как христианская традиция переосмысливала древние символические формы и придавала им новое богословское и культурное содержание. Автор использует обширный материал по истории христианства, культуре, литературе, искусству и семиотике. Крест и круг рассматриваются в системе других символических противопоставлений и моделей, что позволяет проследить механизмы формирования и функционирования христианского символического языка. Важной чертой работы является семиотический подход: символы исследуются как знаковые структуры, значение которых зависит от культурного контекста и системы представлений определенной эпохи. Благодаря этому книга выходит за пределы чисто исторического описания и превращается в исследование принципов функционирования христианской культуры. Работа представляет значительный интерес для историков, филологов, культурологов, религиоведов, искусствоведов и всех, кто исследует историю христианской культуры, древнюю и средневековую символику, семиотику и историю европейской духовной традиции.Год издания: 2006Формат: docxЯзык: ruРазмер: 1441 KbСкачиваний: 322

Книга включает статьи, посвященные преимущественно общей теме и проблематике: в них выявляется семантическая специфика работы древнерусских писателей со словом и текстом. Исследователь последовательно стремится понять и описать свойственные тем или другим памятникам литературы Древней Руси особенности и характер повествовательных деталей, речевой тропеизации и структурного построения как рефлексы смысловых авторских установок и как отражения определённых литературных традиций. В отдельных случаях древнерусский литературный материал привлекается к исследованию впервые, при этом определённые герменевтические наблюдения и интерпретации позволяют выдвигать предположения относительно обстоятельств текстуальной истории анализируемых произведений.Книга предназначена для учёных-медиевистов разных научных специализаций, но прежде всего литературоведов-русистов. Она также может привлечь внимание тех, кто интересуется русским Средневековьем как явлением культуры.Год издания: 2022Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2488 KbСкачиваний: 178

[collapse collapsed title=Личность составителя] О составителе «Цветника» мало известно. Имя его занесено в старообрядческий «Синодик», где он значится среди «из древле в русских пустынях усопших». В своем «Цветнике», отвлекаясь иногда от жанра поучений, переходит к автобиографическому. Рассказ его о себе выдержан в полном соответствии с агиографическим каноном, по которому пишутся жития преподобных. Живя в миру, видел он множество смертей душевных и телесных. И, страшась неминуемой кончины и вечных мук, мечтал об уединенной жизни и непрестанной молитве. Удалился в общежительный монастырь, а затем – в пустыню, где в течение трех лет так сильно искушаем был от бесов, что некоторые старцы даже считали его сумасшедшим. Наблюдая нестроения в обители и упадок святоотеческого благочестия, решился он написать для назидания братии «малейшую книжицу», которая была бы «уму вместима и объятна». И собрал в ней все, что необходимо знать монаху, начиная с евангельских заповедей и апостольских преданий и кончая бытовыми советами. Например, таким: протапливая келью, выносить угли вон и хорошо выпускать дым, чтобы не угореть во сне. Отец Дорофей к традиционной христианской заповеди о любви к ближнему добавляет «новое нечто». Для него, в частности, «великое поприще и подвиг перед Богом» – выкупить человека, из которого побоями выколачивают долги на правеже. Эта характерная для Древней Руси пытка упоминается в «Цветнике» неоднократно. Даже ноги у инока, подвергающегося бесовским нападкам, по отцу Дорофею, подкашиваются так, словно того бьют на правеже. Возможно, составителю довелось самому подвергнуться этой процедуре. Если принять датировку Цветника началом XVII века, то можно высказать и некоторые предположения касательно личности его автора. В числе русских подвижников того времени известны два, имевших имя Дорофей: [b]Дорофей Югский[/b] (+1622) - основатель Югской пустыни близ Рыбинска и [b]Дорофей Радонежский[/b] (+1614) - келейник прп. Дионисия, архимандрита Троице-Сергиева монастыря. [b]Источник:[/b] drevo-info.ru/articles/18243 [/collapse]   Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1001 KbСкачиваний: 162

В книге разрабатывается новая и актуальная проблема – история древнерусского литературного творчества, интегрирующая поэтику, стилистику, текстологию, идеологию и эстетику древнерусской литературы. Рассматриваются основные типы древнерусского литературного творчества, их признаки и эволюция в течение семи с половиной веков. Материалом для наблюдений служат памятники практически всех древнерусских жанров, от сочинений митрополита Илариона и летописей до ранней русской драматургии и поэзии Ломоносова…Год издания: 2009Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 3233 KbСкачиваний: 148