Произведения Вольтера, собранные в предлагаемом двухтомнике, относятся к той живой, талантливой, остроумной, метко бьющей по религии и церкви публицистике просветителей XVIII в., которую горячо советовали переводить и издавать для свободомыслия. В первый том вошли такие известные работы как: История установления христианства. Важное исследование милорда Болингброка. Бог и люди. Вопросы о чудесах. Катехизис честного человека. Проповедь пастора Бурна. и другие.Перевод: Эткинд Ефим Григорьевич, Варшавский Анатолий СеменовичГод издания: 1961Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 8591 KbСкачиваний: 1627

Произведения Вольтера, собранные в предлагаемом двухтомнике, относятся к той живой, талантливой, остроумной, метко бьющей по религии и церкви публицистике просветителей XVIII в., которую горячо советовали переводить и издавать для свободомыслия. Содержание: Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Каласа. Рассказ о смерти кавалера де Лабарра. Вопль невинно пролитой крови. Из "Философского словаря". Избранные письма.Перевод: Эткинд Ефим ГригорьевичГод издания: 1961Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 10522 KbСкачиваний: 1328

В книгу вошли произведения крупнейших представителей английского материализма и свободомыслия конца XVII - начала XVIII в. Авторы выступают в защиту веротерпимости и свободы совести, подвергают критике язычество и христианство. В издании впервые публикуются на русском языке трактаты: «Христианство без тайн» Толанда и «Рассуждение об основах и причинах христианской религии» Коллинза. СОДЕРЖАНИЕ: (005) Свободомыслие Д. Локка, Д. Толанда и А. Коллинза. (025) Джон Локк. ПИСЬМО О ВЕРОТЕРПИМОСТИ. (026) Читателю. (027) Письмо о веротерпимости. (079) Джон Толанд. ХРИСТИАНСТВО БЕЗ ТАЙН. (080) Предисловие. (092) Состояние вопроса. (095) Раздел I. О разуме. (096) Глава 1. Чем разум не является. (098) Глава 2. В чем состоит разум. (100) Глава 3. О способах получения знаний. (102) Глава 4. Об основе убеждения. (106) Раздел II. О том, что догматы Евангелия не противоречат разуму. (107) Глава 1. Нелепость допущения каких-либо подлинных или кажущихся противоречий в религии и его последствия. (113) Глава 2. Об авторитете откровения в том, что касается данного спора. (118) Глава 3. О том, что христианство было задумано как разумная и понятная религия, доказывается на основе чудес, способа и стиля изложения Нового завета. (123) Глава 4. Ответ на возражения, основанные на порочности человеческого разума. (128) Раздел III. О том, что в Евангелии нет ничего непостижимого или недоступного разуму. (129) Глава 1. История и значение слова «тайна» в писаниях язычников. (133) Глава 2. Ничто не следует называть «непостижимой тайной» только потому, что мы не имеем достаточно полного представления обо всех его свойствах и вообще никакого представления о его сущности. (141) Глава 3. Значение слова «тайна» в Новом завете и писаниях самых первых христиан. (157) Глава 4. Ответ на возражения, основанные на отдельных текстах Писания и на самой природе веры. (169) Глава 5. Ответ на возражения, основанные на рассмотрении чудес. (173) Глава 6. Когда, почему и кем были введены в христианство тайны. (183) Заключение. (186) Джон Толанд. Письма к Серене. Письмо третье. Происхождение идолопоклонства и причины возникновения язычества. (215) Антони Коллинз. РАССУЖДЕНИЕ ОБ ОСНОВАХ И ПРИЧИНАХ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ. (216) Основы и причины христианской религии в письме одному духовному лицу в Северной Британии. (218) Часть 1. Об основах и причинах христианства. (218) 1. Христианство основано на иудаизме, а Новый завет - на Ветхом. (218) 2. Апостолы основывают и доказывают христианство с помощью Ветхого завета. (223) 3. Ветхий завет - канон христиан. (228) 4. Распространенный и необходимый способ создания и обоснования новых откровений - на основе предшествующих откровений. (231) 5. Главные доказательства христианства, содержащиеся в Ветхом завете, приводятся апостолами в Новом завете. (232) 6. Если эти доказательства верны, христианство непоколебимо установлено на своей истинной основе. (235) 7. Если эти доказательства неверны, тогда христианство ложно. (240) 8. Эти доказательства - символические и аллегорические доказательства. (248) 9. Сущность символических или аллегорических доказательств и объяснений. (255) 10. Сущность аллегорического объяснения показана далее путем применения его к некоторым конкретным примерам, взятым из Ветхого завета и приведенным в Новом завете. (266) 11. Ответ на возражение, состоящее в том, что аллегорические объяснения апостолов предназначались не в качестве абсолютных доказательств христианства, а в качестве доказательств ad hominem для иудеев, которые были привычны к такому способу объяснения. (278) КомментарииПеревод: Румер Исидор Борисович, Лагутина Е С., Богомолов Алексей СергеевичГод издания: 1981Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 10095 KbСкачиваний: 1211

Настоящее издание включает работы В.Д. Бонч-Бруевича, видного деятеля Коммунистической партии и Советского государства, известного исследователя проблем религии, вопросов научного атеизма, общественно-политической роли православной церкви, истории и эволюции религиозного сектантства. СОДЕРЖАНИЕ: В.Д. Бонч-Бруевич и его исследование религиозных проблем. - М.М. Шейнман (5). I. О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И НАУЧНО-АТЕИСТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЕ Ленин о религии (20). Свобода совести в СССР (44). [В.И. Ленин о массовой атеистической пропаганде] (60). Отношение Владимира Ильича к памятникам старины (65). Предисловие [к брошюре А. Бебеля «Христианство и социализм»] (68). Из «Докладных записок» в Президиум АН СССР (72). II. О ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Силы русского клерикализма (82). Наша церковная политика (92). Наша церковная политика (Вторая редакция) (102). По поводу моей статьи «Наша церковная политика» (107). Стоимость культа (По сметам государственного бюджета и отчетам обер-прокурора святейшего Синода) (114). Роль духовенства в первые дни Октября (138). III. РЕЛИГИОЗНОЕ СЕКТАНТСТВО Среди сектантов (150). По. поводу письма нижепубликуемого (167). Раскол и сектантство в России. Доклад В.Д. Бонч-Бруевича второму очередному съезду Российской социал-демократической партии (173). Сектантство и старообрядчество в первой половине XIX века (214). Мое изучение крестьянского вопроса (263). Кривое зеркало сектантства (По поводу 1-го Всероссийского съезда сектантских сельскохозяйственных и производительных объединений) (281). IV. ПИСЬМА Л.Н. Толстому (302). Н.К. Крупской (305). А.А. Шахматову (306). Из письма священнику (г-ну Л. Федорову) (307). Из письма М.В. Дудченко 31.2 Академику П. Тычине (315). Из письма А.И. Клибанову (316). Д.А. Казачковой (317). Примечания (321). Аннотированный указатель религиозных течений и групп, упоминаемых в тексте (335). Указатель периодических изданий (340).Год издания: 1973Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 5953 KbСкачиваний: 636

Эта книга включает в себя два произведения выдающегося деятеля французского Просвещения XVIII века Шарля де Бросса - «О культе богов-фетишей» и «Оракул Додоны», явившиеся одной из попыток материалистического понимания происхождения религии. Теория фетишизма, разработанная де Броссом, сыграла большую роль в истории критики религии. Его сочинения о фетишизме тщательнейшим образом изучал К. Маркс и использовал их во многих своих работах, и прежде всего в «Капитале» (теория товарного фетишизма). На русском языке произведения де Бросса, включенные в книгу, издаются впервые. Перевод: Дунаевский Лев РобертовичГод издания: 1973Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 1451 KbСкачиваний: 570

Год издания: 1959Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 14296 KbСкачиваний: 463

В книгу вошел ряд впервые издающихся на русском языке сочинений французского писателя, зачинателя движения французских просветителей XVIII в. Бернара Фонтенеля. Автор этих сочинений с материалистических позиций опровергал учение о врожденных идеях и божественном вмешательстве в законы природы; критикуя язычество, он одновременно ставил под сомнение догматы христианской религии. Перевод: Шейнман-Топштейн Сесиль ЯковлевнаГод издания: 1979Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2093 KbСкачиваний: 3076