Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ. «Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Перевод: Шпет Густав ГуставовичГод издания: 1992Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2554 KbСкачиваний: 10217

Издание первого перевода книги Эрнста Юнгера «Рабочий» является первой попыткой представить на русском языке творчество этого известного немецкого писателя и философа. Среди его сочинений книга «Рабочий» занимает центральное место, считаясь основным трудом этого автора по философии истории. Осмысляя опыт мировой войны и революций, автор обращается к «рабочему» как к особому типу или гештальту, который позволяет охватить в целостном виде новые черты изменившегося мира. В его поле зрения такие важные феномены, как война, масса, власть, техника. Вместе с двумя другими эссе «Тотальная мобилизация» (1930) и «О боли» (1934) эта книга завершает ранний и самый насыщенный период писательской деятельности автора. Перевод: Михайловский Александр ВладиславовичГод издания: 2000Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1819 KbСкачиваний: 7850

Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в свой состав пять размышлений. В первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание «Идей чистой феноменологии». Только в четвертом и пятом размышлениях содержится вполне новый материал. В «Картезианских размышлениях» гуссерлевская трансцендентальная феноменология предстает в полном и законченном виде. В таком же виде она изложена и в «Формальной и трансцендентальной логике», но самые фундаментальные положения заключительного этапа развития чистой феноменологии наиболее подробно и тщательно разработаны именно в «Картезианских размышлениях». http://fb2.traumlibrary.net Перевод: Скляднев Даниэль В.Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 499 KbСкачиваний: 3188

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей. http://fb2.traumlibrary.net Перевод: Медведев Ю. С.Год издания: 2001Формат: fb2Язык: ruРазмер: 857 KbСкачиваний: 3100

"История – сфера закономерности. Законы здесь реализуются посредством сознательной деятельности людей. Тем не менее возможность периодизации истории по отдельным эпохам показывает, что в истории властвует неличная закономерность. История является «развитием духа во времени», имеется в виду «мировой дух». История имеет свою цель – развитие свободы, свободы гражданина в «гражданском» обществе. «Свобода является сама в себе целью, которая реализуется и является единственной целью духа». Поскольку реализация свободы заключает в себе и то, что дух сам осознает себя свободным, история является также и «прогрессом в осознании свободы». Древние восточные народы знали, что свободным является лишь один-единственный человек, греки и римляне полагали, что – определенная группа людей, и лишь современные «германские» народы полностью осознали, что все люди свободны. Когда «дух эпохи» поймет сам себя, то форма исторически завершится. Понимание значит преодоление до сих пор существующей формы духа и тем самым исходной точки нового «духа эпоха». «Дух эпохи» - «единая определенная сущность, единый определенный характер, который проникает через все стороны жизни». Развитие мирового духа может обойтись без практического участия людей. Человеческая активность – единственное адекватное средство, посредством которого история реализует свою внутреннюю наиболее желаемую цель. Исторический прогресс невозможен без упорного труда и борьбы. Однако сам дух не может ни работать, ни воевать и поэтому позволяет действовать за себя человеку. Объективацией свободы в истории является государство. Оно – «предмет, в котором свобода обретает и переживает свою объективность…». Тем самым образуется единство истории и государства. Народы, которые не образовали государства, не принадлежать истории. Свобода реализуется постепенно, в следовании исторических эпох, каждую из которых представляет «народных дух», т.е. народ, который в данную эпоху стал по причине своего характера наиважнейшим в историческом смысле. 1. Ниже всех – Древний Китай, Индия и Персия. Эти общества не способны прийти к полному осознанию самих себя, своей свободы. Индивид является безвольным органом государственой власти, там нет места для развития его индивидуальности. 2. Греческий мир. Античный полис – единство индивида и общины. Здесь уже не существует слепой подчиненности индивида общности. Индивид внутренне отождествляется с нравственными обычаями и познает в них свою волю. 3. Германский мир, охватывающий христианские народы Западной Европы. Доводит внутреннюю цель истории до полной действительности. Это происходит потому, что история западноевропейских народов опирается на принцип христианства, который провозглашает, что человек является в смысле бытия свободным, что все равны через свою свободу. Общий вывод философии состоит в признании разумности мира. Однако разумен, истинен не результат развития сам по себе, а само развитие, включающее в себя и своей результат." [hr]Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 1993. - 479 с. ISBN: 5-02-028169-7Перевод: Воден Алексей МихайловичГод издания: 1993Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 27428 KbСкачиваний: 2828

Впервые на русском языке издано классическое сочинение Карла Шмитта "Понятие политического" со всеми добавлениями и примечаниями, а также в заново выполненных и отредактированных переводах работы "Политическая теология", "Духовно-историческое состояние современного парламентаризма", "Римский католицизм и политическая форма", "Легальность и легитимность" и другие. Издание откомментировано и снабжено обширным послесловием. Перевод: Филиппов Александр ФридриховичГод издания: 2016Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2600 KbСкачиваний: 2243

В книге выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874 - 1928) исследуется феномен, совершивший «переворот в ценностях» современного человечества. В полемике с Ф.Ницше автор защищает идею христианской любви и с помощью феноменологического метода показывает шаткость духовно-нравственных основ западной цивилизации.Год издания: 1999Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 6201 KbСкачиваний: 1265

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество. Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев. Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова. Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении. Перевод: Гучинская Н ОГод издания: 1999Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1639 KbСкачиваний: 1203

Греческие боги для Отто — не просто персонажи древних мифов и сказочных историй, и не объекты позитивной науки, подлежащие позитивистскому препарированию. Это именно боги, чье непосредственное присутствие порождало в греках экзальтацию, вдохновение и способность к творчеству. Удивительная архитектура, искусство, поэзия, музыка, танцы, но, в первую очередь, все-таки изощреннейшие религиозные культы — все это родилось как языки, на которых человечество обращалось к Божественному. Перевод: Ракитянская О. С.Год издания: 2019Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 6778 KbСкачиваний: 1118

"Платоновская теология о бессмертии души" - главное сочинение флорентийского гуманиста Марсилио Фичино (1433-1499). Творчество Фичино получило широкую европейскую известность как благодаря его латинским переводам сочинений Платона, Плотина, Ямвлиха, Прокла, Порфирия, трактатов "Герметического корпуса", так и его собственным религиозно-философским сочинениям на латинском языке, главным из которых является предлагаемая вниманию читателей "Платоновская теология". Фичино многие годы возглавлял созданную Лоренцо Медичи Великолепным знаменитую флорентийскую Платоновскую академию, оказавшую большое влияние на европейские умы второй половины XV века. Книга будет интересна каждому, кого не оставляет равнодушным история европейской философии, а также все, что связано с ренессансной флорентийской культурой XV века.Год издания: 2020Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 13928 KbСкачиваний: 843

Книга М.Е.Соболевой затрагивает один из самых актуальных вопросов для человека - проблему зла - и представляет собой уникальную попытку дать анализ философских концепций зла у Платона, Аристотеля, Августина, Спинозы, Лейбница, Канта, Ницше, Маркса, Арендт, де Бовуар, Бердяева, Сингера и Бодрийяра. На основе обширного текстологического материала автор стремится прояснить происхождение, сущность, законы функционирования зла и его роль в жизни человека. В результате зло предстает как сложное и многоликое явление. Хотя книга состоит из отдельных очерков, тем не менее они связаны не только одной темой. Напротив, автору важно показать точки схождения и расхождения в понимании зла отдельными мыслителями, а также выявить основные способы аргументации в отношении проблематики зла. Исследование сфокусировано, таким образом, на логике зла.Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 2404 KbСкачиваний: 737

Публикацией первого перевода на русский язык работы Ф.В.Й.Шеллинга "Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки" издательство "Наука" начинает серию публикаций наиболее значительных произведений крупнейшего представителя классической немецкой философии, никогда ранее не переводимых на русский язык. Книга вводит читателя в круг проблем философии природы. Особый интерес вызывает возможность проследить развитие данной науки с начала ее разработки (1797) до натурфилософии периода философии тождества (второе издание 1803). Что есть природа? Какой смысл несет она в себе? Что скрывается за видимой пестротой ее явлений? Как следует относиться к ней? Ответ на эти вопросы, весьма актуальные в эпоху экологического кризиса, можно получить из уст "родоначальника новой философии природы" (Г.В.Ф.Гегель)Год издания: 1998Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 8516 KbСкачиваний: 673

В книге представлены работы об экзистенциальной онтологии, написанные католическим экзистенциалистом Г. Марселем с конца 40-х до начала 70-х годов XX века. Впервые полностью на русском языке публикуются письма Г. Марселя Н.А. Бердяеву. В Приложении публикуются материалы, раскрывающие историко-культурный и философский контекст работ Марселя, включенных в эту книгу.Год издания: 2013Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 8567 KbСкачиваний: 657

"Речи к немецкой нации" И. Г. Фихте, увидевшие свет в 1808 г. и явившиеся продолжением его курса лекций "Основные черты современной эпохи", посвящены вопросам, и по сию пору остающимся в центре напряженного внимания. В них великий немецкий идеалист выдвигает собственное виденье древней и новой истории Европы, разрабатывает оригинальные концепции нации, языка и воспитания, причем его собственный вариант последнего - "новое национальное воспитание" - предлагается им в качестве способа преодоления духовного кризиса немецкого народа и начала новой эпохи всемирной истории.Год издания: 2009Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 4047 KbСкачиваний: 592

«Созерцание...» — это вторая книга (вышедшая в свет в 1936 году) широко известного на Западе французского исследователя творчества Платона, герметизма и неоплатонизма Андре-Жана Фестюжьера (1898—1982). Главной темой книги является анализ понятия θεωρία в диалогах Платона. К отличительным чертам этого исследования стоит отнести ярко выраженный неоплатоновский подход при интерпретации диалогов, заметное влияние экзистенциализма (платоновское созерцание, например, мыслится как мистический опыт, возможный только в присутствии переживаемого объекта) и мистицизма (например, на материале платоновских текстов автор недвусмысленно показывает, что влияние Сократа на Платона и его окружение обусловлено не чем иным, как мистическим опытом и силой старца, а возрождение платонизма во II веке н. э. связывается мистическим импульсом к умному видению в раннем христианстве).Год издания: 2009Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 6213 KbСкачиваний: 576

В книге представлены лекции по истории немецкой классической философии, которые Ю.В.Перов более 20 лет читал в Санкт-Петербургском государственном университете.Год издания: 2010Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 10232 KbСкачиваний: 456

Эта книга содержит исторически первый перевод (выборочный) на русский язык четырехтомного, самого главного логико-методологического и философского сочинения великого европейского ученого-энциклопедиста Бернарда Больцано "Наукоучение", которое было опубликовано на немецком языке более полутора веков назад. В этом сочинении Больцано создает новую логику как эффективное средство построения любой науки. Читатель обнаружит здесь не только предвосхищение современных философских идей феноменологии, научной семиотики, логической семантики, средств дедуктивного анализа, современных идей неклассической логики и др., но и перспективы использования их в создании новых логико-методологических средств анализа научного знания.Год издания: 2003Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 7389 KbСкачиваний: 408

Книга немецкого философа, католического богослова итальянского происхождения Романо Гвардини (1885-1968) посвящена выдающемуся немецкому поэту, жившему в последней четверти 18 - первой половине 19 века, однокурснику Гегеля (в его студенческие годы), с которым он в дальнейшем продолжал переписку. Воззрения Гёльдерлина на прекрасное получают позднее развитие в философских школах Шеллинга и Гегеля. Первый раз работа увидела свет на немецком языке в 1939 году. В издании, которое вышло еще спустя 15 лет, хотя и не была предпринята попытка нового толкования интерпретации дионисийского и аполлонического начал в культурном контексте Гёльдерлина, как к этим вопросам подошел Гвардини на основе неустанных исследований, и о чем он сожалел, но он согласился перепечатать книгу в неизменном, по сути, виде. Тексты стихотворений в новом издании были приведены по Большому Штутгардскому Изданию, а все остальные тексты взяты из двух изданий 1933 (Мюнхен) и 1943 года (Берлин).Год издания: 2015Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 8596 KbСкачиваний: 506