«Скажу по секрету, я христианин. Для меня величайшее достижение в смысле христианского подвига — исихазм… Как-то в жизни должно быть всё по-другому…Меня привлекает идеал άπλωσις, опрощения; всё настоящее, мне кажется, настолько просто, что как бы и нет ничего. В том же смысле я понимаю и θέωσις, обожение. Человек становится как бы Богом, только не по существу, что было бы кощунством, а по благодати. В опрощении, в обожении происходит возвышение веры над разумом. Ничего рассудочного не остается. И даже о самом Боге человек перестает думать. Ведь Бог, если о Нем думать, это уже система богословия. А тут полная неразличенность». Монах Андроник в миру профессор Алексей Фёдорович Лосев. Записи устных рассказов, частных бесед и суждений крупнейшего русского философа, профессора Алексея Федоровича Лосева за 1965–1988 годы. В электронной публикации сделан небольшой перенос текста (Введение) и добавлено деление на годы. Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 692 KbСкачиваний: 4895

С того лета, когда на берегах озера в моих родных краях я написал эту книгу, прошло уже почти пятьдесят лет. Пожилому человеку трудно судить о том, говорит ли сегодня что-либо и кому-либо лирический стиль этой работы, но духовное содержание книги, которое решило предстать здесь в своих юношеских одеяниях, осталось с течением времени неизменным. Тот, кто чутко вслушивается, способен, как и тогда, расслышать в грохоте нашего мира равномерное биение Сердца — возможно, именно потому, что, чем сильнее мы пытаемся заглушить это биение, тем спокойней, упорнее и вернее оно напоминает о себе. И нашей уверенности в своих силах, и нашей беспомощности оно является как ни с чем не сравнимое единство силы и бессилия — то единство, которое, в конечном итоге, и есть сущность любви. И эта юношеская работа посвящается прежде всего юношеству. Июнь 1988 г. Ханс Бальтазар Перевод: Карцовник БорисГод издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 500 KbСкачиваний: 1889

В книге впервые публикуется полный перевод на русский язык сочинения немецкого средневекового мистика Генриха Сузо (ок. 1295–1366 гг.) «Книга Вечной Премудрости», содержание которого сам автор характеризовал такими словами: «Книга эта преследует цель снова распалить любовь к Богу в сердцах, в которых она в последнее время начала было угасать. Предмет ее от начала до самого конца – Страсти Господа нашего Иисуса Христа, которые претерпел Он из любви. Она показывает, как следует благочестивому человеку по мере сил усердствовать, чтобы соответствовать этому образцу. Она рассказывает также о подобающем прославлении и невыразимых страданиях Пречистой Царицы Небесной». Перевод сопровождает исследование М.Л. Хорькова о месте и значении творчества Генриха Сузо в истории средневековой духовной литературы. В приложении впервые публикуются избранные рукописные материалы, иллюстрирующие многообразие форм рецепции текстов Генриха Сузо в эпоху позднего Средневековья. Перевод: Хорьков Михаил ЛьвовичГод издания: 2008Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1090 KbСкачиваний: 1822

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение… В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано. Перевод: Ярин Александр ЯковлевичГод издания: 2008Формат: fb2Язык: ruРазмер: 531 KbСкачиваний: 1692

«Для меня радостно писать введение к антологии избранных текстов тех феноменологов, которых можно причислить к так называемой „реалистической феноменологии“. Несмотря на то, что данное направление современной философии еще ни в коем случае не имеет степени известности аналитической философии, экзистенциализма, трансцендентальной феноменологии позднего Гуссерля или герменевтической школы, по моему мнению, она относится к важнейшим философским направлениям 20-го века, да и философии в целом. Поэтому я надеюсь что эта антология внесет свой скромный вклад в то, что реалистическая феноменология получит все большее, заслуженное этой школой признание и займет подобающее ей место как в немецкоязычном, так и в русскоязычном и всём славянском интеллектуальном пространстве…» Перевод: перевод КоллективныйГод издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3147 KbСкачиваний: 1566

Публикуется комментированный перевод «Жизни Карла Великого» Эйнхарда (IX в.), а также другие тексты каролингских авторов. Во вступительном эссе М. С. Петровой дан подробный очерк литературного наследия и интеллектуального окружения Эйнхарда. Издание адресовано медиевистам, преподавателям и студентам гуманитарных ВУЗов, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей и литературой раннего Средневековья. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:] М. С. ПЕТРОВА. Эйнхард: историк в истории 7 I. Историческая биография 8 Место, имя, дата рождения; образование и занятия в монастыре 9 Физический облик и прозвища; умения, занятия и деятельность при дворе короля Карла 12 Деятельность и занятия при дворе Людовика; Эйнхард и Имма, Последние годы жизни 23 Литературное наследие 26 II. «Жизнь Карла Великого» 26 Авторство Эйнхарда, время и причины написания 26 Возможные источники 28 Композиция сочинения 29 Модель, язык и стиль написания 30 Конструирование истории 30 Провозглашенная цель жизнеописания; создание образа непревзойденного правителя 32 Скрытые цели Эйнхарда и образ Людовика 39 III. Библиографическая справка 42 Издания и основные манускрипты «Жизни Карла» 42 Переводы «Жизни Карла» на новоевропейские и русский языки 44 ВАЛАФРИД СТРАБ. Пролог 46-47 ГЕРВАРД. Посвящение Людовику 48-49 ЭЙНХАРД. Жизнь Карла Великого 50-51 Примечания 132 РАБАН МАВР. Эпитафия Эйнхарду 152-153 АНОНИМ. Песнь о победе короля Пипина в 796 году 154-156 АНОНИМ. Карл Великий и папа Лев 164-165 Примечания 178 ПРИЛОЖЕНИЯ I. Эйнхард: искусник и архитектор 188 II. Литературные и исторические источники Эйнхарда 197 Античные авторы 197 Ранние средневековые тексты 207 III. Карты 219 1. Места деятельности Эйнхарда: 1. 1. в Западной Франкии 220 1. 2. в Восточной Франкии 221 1. 3. в Центральной Франкии 222 2. Галлия в эпоху правления Меровингов и Каролингов 223 3. Раздел Пипином Франкского государства в 768 году... 224 4. Италия накануне вторжения Каролингов 225 5. Завоевательные походы Карла Великого: 5. 1. Аквитания 226 5. 2. Саксония 227 5. 3. Испания 228 5. 4. Паннония 229 6. Империя Карла Великого в 814 году 230 IV. Генеалогические таблицы 231 1. Последние Меровинги 232 2. Пипиниды-Каролинги 233 3. Карл Великий 234 V. «Жизнеописание Карла» в пер. М. М. Стасюлевича 236 Общие сокращения 261 Библиографические сокращения 262 Библиография 263 Указатель латинских имен и названий 274 Указатель имен, названий и понятий 284 Иллюстрации 293 Contents 301 Содержание 302[/collapse]Перевод: Петрова Майя СтаниславовнаГод издания: 2005Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 3587 KbСкачиваний: 1400

Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием «Дух средневековой философии» (второе издание 1969 г.) - одна из самых известных и фундаментальных книг замечательного французского философа и медиевиста. По убеждению Жильсона, определяющей чертой средневековой философии было то, что она развивалась в рамках, заданных христианским откровением, и это обстоятельство не только не сковывало движения философской мысли, но и послужило мощным импульсом к ее расширению и углублению. Поэтому, считает Жильсон, мы можем говорить об этой философии как сущностно христианской. На русский язык книга переведена впервые. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ:] Предисловие 5 Глава 1. Проблема христианской философии 7 Глава 2. Понятие христианской философии 26 Глава 3. Необходимость Бытия 53 Глава 4. Контингентность сущих 86 Глава 5. Аналогия, причинность и целесообразность 116 Глава б. Христианский оптимизм 150 Глава 7. Слава Божия 183 Глава 8. Христианское провидение 213 Глава 9. Христианская антропология 242 Глава 10. Христианский персонализм 265 Глава 11. Самопознание и христианский сократизм 291 Глава 12. Познание вещей 318 Глава 13. Интеллект и его объект 337 Глава 14. Любовь и ее объект 359 Глава 15. Свобода выбора и христианская свобода 381 Глава 16. Закон и христианская этика 410 Глава 17. Намерение, совесть и обязательство 437 Глава 18. Средние века и природа 465 Глава 19. Средние века и история 493 Глава 20. Средние века и философия 516 Приложение к главе 14 Заметки о последовательном характере цистерцианской мистики 541 Именной указатель 556[/collapse]Перевод: Вдовина Галина ВладимировнаГод издания: 2011Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 14419 KbСкачиваний: 1387

Предлагаемая вниманию читателя книга является сборником важнейших, ранее у нас не переводившихся работ выдающегося французского мыслителя Габриэля Марселя (1889–1973). Вошедшие в нее произведения позволяют познакомиться как с духовной и интеллектуальной автобиографией философа, так и с ключевыми темами и понятиями его мысли: онтологическое таинство, экзистенция и объективация, открытость к другому и интерсубъективность, отчаяние и надежда. Книга предназначается для всех интересующихся современной философской и религиозной мыслью. Перевод: Визгин Виктор ПавловичГод издания: 2007Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1485 KbСкачиваний: 1329

«О Понимании» – философский трактат, созданный в ранний период творчества В. В. Розанова. Это фундаментальнейший труд абсолютного идеализма. Он находится в неразрывной связи с тенденцией русского философствования и является одним из общих трудов обоснования философии «цельного знания». Год издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2842 KbСкачиваний: 1280

Книга Этьена Жильсона «Данте и философия» посвящена сложным отношениям великого итальянского поэта с античной и средневековой философией, прежде всего с философией Аристотеля, св. Фомы Аквинского и Сигера Брабантского. Э. Жильсон рассматривает философские функции персонажей Данте в его юношеских и зрелых литературных произведениях, а также те философские идеи, которые сформулированы в трактатах «Пир» и «О монархии». Книга Э. Жильсона стала классикой современного дантоведения, образцом высочайшего профессионализма, соединенного с подлинной любовью к предмету исследования. На русский язык переводится впервые. Перевод: Вдовина Галина ВладимировнаГод издания: 2010Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1707 KbСкачиваний: 1252

Читателю предлагаются, в сущности, две книги под одной обложкой. Первая половина книги (до начала эллинизма), в основном, суммирует позитивные результаты работ в области библейской археологии; вторая, перекрывающая период с эллинизма до начала византийской эпохи, сосредоточена на проблемах историографии и источниковедения, проблемах датировок, атрибуций, контекстуальных интерпретаций. Необходимость изучения археологического контекста при исследованиях религиозной культуры прошлого сегодня не нужно доказывать – хотя так было не всегда. Без него невозможно полноценное, современное понимание историчности книг Ветхого завета, Евангелий и других новозаветных текстов; от его отсутствия страдают полнота и серьезность научных интерпретаций текстов; и, в еще большей степени, преподавание дисциплин, нужных для изучения Библии во всем объеме. [collapse collapsed title=СОДЕРЖАНИЕ: ] От авторов 5 Глава I. Сиро-Палестинский регион в ассирийский, нововавилонский и ахеменидский периоды 13 Общий очерк истории 14 1—1. Археология ассирийского периода в Палестине 23 Общая ситуация — Филистия — Финикия — Восточные царства Аммон, Эдом и Моав в VIII- VII вв. до РХ 1—2. Археология Палестины вавилонского периода 31 1—3. Археология Палестины персидского периода (539-332 гг. до н.э.) 45 Полевые открытия в Палестине персидского периода: провинция Мегиддо — Финикия — затонувшие корабли ~ Филистия (Дор, Ашдод, Аскелон, Синай) — Самария — Иудея (Иерусалим, Мицпа, Рамат Рахель, Гезер) — Амон, Моав и Эдом. Эпиграфические материалы. Архитектурные влияния. Архитектура святлищ. Культовая пластика и другие объекты благочестия. Погребальные памятники. Керамика. Изделия из металлов, стекла, камня и кости. Печати и их оттиски. Первые монеты. Заключение. Глава II. Эллинистический период в Палестине (331—63 гг. до н.э.) 85 Историческая канва. Археология эллинизма в Палестине и Финикии: от диадохов к Птолемеям — эпоха Селевкидов — эпоха Маккавейских войн и царства Хасмонеев. Общая характеристика эпохи. Окна: Почему Родос?— Набатея — Заем Куас-йаджа — Налоги и археология — Храм на горе Гризим —Бирта — Бейт-Дур — Восточная сигиллята — Монеты эллинизма и Палестина — «Бог, что в Дане» — Итурийцы на Голанах Глава III. Палестина в римскую эпоху (63 г. до н.э. — 324 г. н.э.) 125 Исторический обзор: ранний римский период, 64— 70 гг. н.э.) — археологические памятники раннего римского периода — Ирод: основные проекты — первые шаги иродианской архитектуры (ок. 37— ок. 27г.) — дворцы-крепости и «просто дворцы» — города, порты и форты — иродианская архитектура в экономическом и религиозном контексте — архитектура «великой Палестины» — Набатейские соседи. Петра и Босра — Палестина при наследниках Ирода — город эллинистический и город римский — Археология Первой Иудейской войны (66 г.); штурм Иерусалима (70 г.) и оборона Масады (73 г.) в археологии — Исторический обзор: Палестина между Первой и Второй Иудейской войной (70—130 гг.) — Археология о событиях 70— 130-е гг. в Палестине — археология Элии Капитолины Окна: Романизация как форма эллинизации — Иродианская археология — Монеты римской Палестины — «Пещера писем» — Керамические светильники Глава IV. Религиозные древности иудаизма и христианства в I в. до н.э. — III в. н.э 159 IV— 1. Древности иудаизма эпохи Второго Храма и позднеримского периода 160 «Второй» Храм и археология — Архитектурные формы синагог римского периода — Кумран, рукописи Мертвого моря и «археология ессеев» — Археология иудейского погребального обряда I—IVвв. н.э. в Палестине: организация некрополей; типы захоронений и их инвентарь; оссуарии; атакомбы; саркофаги — Религиозная археология ранней диаспоры: Остия и ее синагога IV—2. Древнейшие памятники христианства 191 Проблема первохристианства в Палестине II—III вв. н.э. — Христиане в мире синкретических верований — Христиане в мире синкретических верований: Дура Европос; Предметный мир первых христиан — Первые христианские кладбища: Христиане на Виа Annua — Ранняя иконография: живопись катакомб и раннехристианские саркофаги — Первые христианские храмы III—3. Археология и Слово 210 Эпиграфика и Новый завет — Римская эпиграфика и раннее христианство — Надписи христиан Малой Азии Окна: Второй Храм в письменных источниках — Архитектурные формы синагог римского периода — Погребения у евреев и письменные источники — Орнаменты, знаки и надписи на оссуариях — Гробница семьи Кайафы — Некрополь Бейт-Шеарим — Саркофаг — Эпитафии на саркофагах иудеев в катакомбах Рима — Остия и ее синагога — «Иудео-христианская» гробница на горе Соблазна — Саркофаг из Пеллы — Антиохийская чаша (реликвии и археология раннего христианства) — "Wulff 1224", мастер Анний и другие — Проблема «криптохристианства» — Фрагменты писем ранних христиан — Раннехристианские надписи на саркофагах — Примеры надгробных надписей христиан в римских катакомбах — Надгробие епископа Аверкия и Житие св. Аверкия Заключение 227 Именной и топографический указатель 228 Список литературы 246 Список сокращений 260 Приложение Материалы к археологическому атласу 261 Основные источники иллюстраций 391 [/collapse]Год издания: 2007Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 23472 KbСкачиваний: 1223

Перевод: Бородай Татьяна ЮрьевнаГод издания: 2004Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1067 KbСкачиваний: 1145

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык. Перевод: Вдовина Галина ВладимировнаГод издания: 2007Формат: fb2Язык: ruРазмер: 3563 KbСкачиваний: 1089

Перевод: Бородай Татьяна ЮрьевнаГод издания: 2004Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1337 KbСкачиваний: 976

В настоящей работе рассматриваются все греко-латинские полемические сочинения IX-XII вв. в их взаимосвязи и в отношении к церковному и политическому развитию того времени. Книга не содержит в себе богословского разбора и оценки содержащихся в них идей. Задачей нынешнего исследования было дать общую картину развития религиозных споров IX-XII вв. Для этого необходимо было определить зависимость каждого полемического произведения от предшествующих творений и его влияние на последующие, в ряде случаев прояснить авторство и датировку отдельных памятников, проследить взаимосвязь между течением греко-латинских религиозных споров и другими церковными и церковно-политическими событиями рассматриваемого времени, наконец, установить особенности развития полемики на Западе и на Востоке соответственно. Помимо латинских и греческих произведений, рассматриваются также одно арабское и несколько сохранившихся на древнерусском языке полемических писаний. Сочинения с неясной датировкой описываются вместе с родственными им произведениями. [collapse collapsed title=Содержание :] Вступление 7 Глава 1. Начало споров 23 Глава 2. Споры при патриархе Фотии 51 Глава 3. Долгое затишье (X — первая половина XI вв.) 102 Глава 4. Столкновение 1050-х гг.: начало 122 Глава 5. Римское посольство 1054 г 163 Глава 6. После анафем 213 Глава 7. После первого крестового похода 268 Глава 8. Константинопольские споры 1112—1113 гг. 309 Глава 9. Новое затишье (1118-1143 гг.) 359 Глава 10. Возобновление византийской полемики 381 Глава 11. Время полемических сводов 422 Глава 12. Полемика при последних Комнинах и Ангелах 477 Заключение 493 Приложения Феодосии Пенерский. Вопрошение князя Изяслава (редакция «Ь») 507 Феодосии Пенерский. Вопрошание князя Изяслава (редакция «а») 514 Ευστράτιος Νικαίας. Λόγος περί του παναγίου πνεύματος 518 Евстратий Никейский. Слово о Всесвятом Духе 519 Leo Tuscus. De heresibus et prevaricationibus grecorum 566 Лев Тосканец. О ересях и лицемерии греков 567 Упоминаемые папы и константинопольские патриархи 614 Библиография 616 Résumé 640 [/collapse]Год издания: 2006Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 6398 KbСкачиваний: 791

Труд о духовности Общества Иисуса, включающий в себя две важнейших части: во-первых, очерк о личном духовном опыте св. Игнатия, как о его собственной духовной жизни, так и о его воспитательной и наставнической деятельности, во-вторых, картину последующего развития иезуитской духовности, начавшегося с этого опыта и длящегося уже четыре столетия. Перевод: Басмова В.Год издания: 2010Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2867 KbСкачиваний: 579