Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность.  Год издания: 1991Формат: fb2Язык: ruРазмер: 2066 KbСкачиваний: 830

Книга охватывает двухсотлетнюю историю русского старчества — от преподобных Нила Сорского и Паисия Величковского до наших современников — архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и протоиерея Николая Гурьянова. В поучениях великих старцев указан не только путь ко спасению, но и отражен духовный опыт русского народа, церковные обычаи и предания. Любой из нас найдет здесь ответ на волнующий вопрос, получит совет, как жить, как верить, как поступать православному христианину в том или ином случае. Это поистине бесценное сокровище. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 15952 KbСкачиваний: 881

ПСАЛТИРЬ (в переводе П. А. Юнгерова) сверстан для удобного келейного (домашнего) чтения со всеми положенными молитвами (в том числе и при чтении Псалтири по усопшим) и без комментариев переводчика. Остальные книги Ветхого Завета в переводе П. А. Юнгерова сверстано в полном объеме в электронной книге: Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) на сайте www.fblib.com. Перевод: Юнгеров Павел АлександровичГод издания: 2006Формат: fb2Язык: ruРазмер: 585 KbСкачиваний: 1462

Эта книга, предназначенная как для священнослужителей, так и для мирян, является самым полным сборником общих исповедей, исповедей святых и подвижников благочестия, исповедей, составленных по десяти заповедям Божиим, по заповедям блаженства, церковным заповедям, по мытарствам. Материалы, вошедшие в этот уникальный сборник, помогут как священнослужителю при составлении проповеди перед началом исповеди, так и каждому верующему при подготовке к великому таинству. В конце книги приведены многочисленные списки грехов и их краткое объяснение, а также советы старцев о подготовке к исповеди. Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов) - 2009 в форматах DjVu, PDF и FB2 на облаке mail.ru и drive.googleГод издания: 2009Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1732 KbСкачиваний: 729

Вниманию благочестивого читателя предлагается двухтомное издание Житий русских святых, которое может служить дополнением к многотомному собранию Житий святых, изложенных святителем Димитрием Ростовским. Русских святых Церковь называет небесными сродниками нашими. Внимательно всматриваясь в их подвиги, которыми они освятили нашу землю, будем стараться подражать их жизни, чтобы вместе с ними стать гражданами общего нам всем Небесного Отечества. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 6453 KbСкачиваний: 747

Вниманию благочестивого читателя предлагается двухтомное издание Житий русских святых, которое может служить дополнением к многотомному собранию Житий святых, изложенных святителем Димитрием Ростовским. Русских святых Церковь называет небесными сродниками нашими. Внимательно всматриваясь в их подвиги, которыми они освятили нашу землю, будем стараться подражать их жизни, чтобы вместе с ними стать гражданами общего нам всем Небесного Отечества. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Год издания: 2011Формат: fb2Язык: ruРазмер: 6386 KbСкачиваний: 788

«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы. Впервые эта книга появилась в России в XIX веке в самый расцвет старчества, в основе которого лежал так называемый «путь духовного делания», т.е. созерцательное отношение к жизни и познание себя в окружении мира. Первое издание книги стало, как бы сейчас сказали, бестселлером, — и она остается им спустя столетие. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. — Изд. 3-е. — Москва: ДАРЪ, 2013. — 416 с. — (Библиотека паломника). — 6+ ISBN 978-5-485-00376-0 Год издания: 2013Формат: fb2Язык: ruРазмер: 1592 KbСкачиваний: 1901

Книга составлена по материалам бесед, публиковавшимся в православном журнале "Кормчий". Журнал издавался с благословения и при непосредственном духовном попечении святого праведного Иоанна Кронштадтского. [collapse collapsed title=Оглавление] Беседа 1. О Церкви Христовой - Я имею мою собственную религию; я хочу повиноваться Богу, а не человекам. К чему мне Церковь и все ее уставы? Беседа 2. О Таинствах Веры и Церкви - Я верю только тому, что понимаю, как же мне верить Таинствам религии? Беседа 3. О следовании Евангелию - Я хочу следовать одному Евангелию и держаться только первобытного христианства. Беседа 4. О лжеучителях - Люди испортили дело Христово, а я хочу очищенной религии. Беседа 5. В чем истинность Православия - Не все ли равны вероисповедания христианские? Как узнать между ними истинную Церковь Христову? Беседа 6. О почитании святых икон - Чествование икон не есть ли идолопоклонство? Беседа 7. О чудесах истинных и ложных - В современном мире трудно верить чудесам. Беседа 8. О молитве к Богу - Богу не нужны мои молитвы: Он знает Сам, что мне надобно и без моей просьбы. Беседа 9. Как молится святым и Ангелам - На что молиться святым? Бог и без них может спасти нас. Беседа 10. Как найти время для молитвы - Мне некогда! Беседа 11. О посещении храма Божиего - Мне незачем часто ходить в храм; я и дома могу молиться. Беседа 12. О вечных муках - Бог слишком милостив, чтобы осудить меня на вечную муку. Беседа 13. О таинстве исповеди - К чему мне исповедь? Беседа 14. Об испытании совести - Но совесть меня ни в чем не упрекает. [/collapse]  Год издания: 2001Формат: rtfЯзык: ruРазмер: 195 KbСкачиваний: 296

Издательство: «Шпиль» ISBN: 5-900453-12-X  Год издания: 1997Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 114 KbСкачиваний: 238

[b]Цветник Духовный[/b]. - От чего этот человек не весел, - спросили у одного мудреца, указывая на завистливого, который всегда ходил с пасмурным и плачевным лицом? - "От того, - отвечал опытный знаток природы человеческой, - что либо ему приключилось какое несчастие, либо ближнему его посчастливилось". [b]Филарет Митр. Московск[/b]. - Василий Великий на вопрос: как произошло зло? - отвечает: оно произошло так, как происходит темнота, когда зажмуришь глаза. Сотворивший око не виноват, что ты закрыл глаза и тебе стало темно. К чему служит свобода? - К тому, чтобы избирать добро и блаженствовать по-ангельски и по-человечески, а не только бродить по земле, как скот, или прозябать, как трава. [b]Свт. Иоанн Златоуст[/b]. - Бес завидует людям, а отнюдь не другому бесу; а ты, человек, завидуешь человеку, восстаешь против единоплеменного и однородного тебе, чего не делает и бес! Какое же тебе будет прощение, какое оправдание! [b]Филарет Митр. Московск[/b]. - Когда горит дом, толпы народа бегут сражаться с огнем за бревна и доски неизвестного хозяина. Но когда душа горит огнем злой страсти, похоти, ярости, злобы, отчаяния; - так же ли легко находятся люди, которые поспешили бы живой водой слова правды и любви угасить смертоносный огонь, прежде нежели он объял все силы души и распространился до слияния с огнем геенским? [b]Цветник Духовный[/b]. - Если зависть есть скорбь, то у завистливого столько скорбей и страданий, сколько у других различных благ и совершенств. Эта болезнь есть начало вечных скорбей, залог бесконечных страданий. Дьявол мучится такой мукою, и завистливые на земле могут ощущать и понимать, что такое мучения адские.  Год издания: 1996Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 502 KbСкачиваний: 256

Основанная на Священном писании и церковных преданиях, книга написана просто и доступно и может быть использована для занятий в воскресных православных школах для детей. Главное внимание в книге уделено исполнению Божественного предназначения Божией Матери, избранной Богом для великой тайны воплощения Сына Божия, Спасителя мира. Здесь можно найти драгоценные подробности детства и юности Богородицы, описание Ее мученического стояния при Кресте, на котором был распят Ее Божественный Сын, рассказ о жизни Ее после распятия и чудесного Воскресения Иисуса Христа и о блаженном Ее Успении. В книге даются краткие сведения, необходимые каждому верующему: приводятся Десять Божьих заповедей, Молитва Господня, несколько молитв к Божией Матери. При составлении брошюры использованы материалы, содержащиеся в книге: "Земная жизнь Пресвятой Богородицы ", Новый Афон, 1860.  Год издания: 2004Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 316 KbСкачиваний: 298

Преподобный Серафим Саровский говорил, что существуют три пути спасения, на которые не должно выходить без особого призвания свыше: это затворничество, настоятельство и юродство. Подчеркивая уникальность и многотрудность подвига юродства, великий старец говорил о том, что «истинных блаженных и Христа ради юродивых бывает мало; большинство из них — бродящие по России, взявшие самопроизвольно на себя этот великий и тяжелый подвиг, порочные люди, руководимые врагом человечества. Но истинные блаженные узнаются по необъяснимой на словах чистоте и святости взора, проникающего в сердце человека, по образу их жизни и в особенности по неподражаемости речи, которая у всех одна...». Действительно, юродство Христа ради — один из самых редких и сложных видов христианского подвижничества. Этот подвиг принимали на себя по особому благословению ревнители благочестия, Божии избранники, у которых вся деятельность духа была сосредоточена на том только, чтобы распять плоть свою со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24), стать выше своей чувственности, покорить высшему духовному закону все порывы поврежденной грехом природы, чтобы по мере сил, постепенно возрастая духом, всецело жить в Боге и для Бога. Юродивые, или блаженные, как их еще называют, шли путем крайнего самоотречения. Выдавая себя за людей, лишенных здравого рассудка, отрешаясь от общепринятых правил и обычаев мира сего, эти мнимые безумцы совершали величайшие подвиги: подобно древним пророкам обличали всякую неправду в людях без различия их звания и положения в обществе, возвращали погибающих на пути истины и добра, раскрывали сокровенные тайны человеческого сердца, исцеляли физические, а более духовные недуги, пророчествовали о событиях, касающихся не только жизни отдельных людей, но и целых государств, а иногда и всего мира. [collapse collapsed title=Оглавление] О юродстве Христа ради 3 Житие святой блаженной Пелагии Дивеевской 9 Детство, замужество и жизнь в миру 11 Переезд в Дивеевскую обитель и первые годы жизни в ней 18 Война за правду во время смуты в Дивеевской обители в 1861 году 36 Жизнь блаженной после водворения порядка в обители 45 Отношения с келейницами 51 Старчество 53 Забота об обители 56 Пелагия Ивановна и другие блаженные 61 О приобщении Святых Тайн 64 Необыкновенные посещения 67 Последние дни жизни и кончина 68 Погребение 73 Другие свидетельства и сведения о благодатных дарах блаженной Пелагии Ивановны 80 Явления блаженной дивеевским сестрам после кончины 94 Почитание блаженной Пелагии Ивановны после смерти 96 Житие святой блаженной Параскевы Дивеевской 101 Житие святой блаженной Марии Дивеевской 135 Прославление в лике святых и обретение святых мощей Дивеевских блаженных 159 Обретение святых мощей блаженной Марии Дивеевской 161 Обретение святых мощей блаженных Пелагии и Параскевы Дивеевских 164 Литература 168 [/collapse]  Год издания: 2009Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 13274 KbСкачиваний: 281

Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. На протяжении многих лет и доныне обитель преподобного Сергия по своему влиянию занимает первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим духовным и культурным центром страны. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, в их числе прп. Никон Радонежский, прп. Максим Грек, духовные писатели – Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были святители Московские Филарет (Дроздов) и Иннокентий (Вениаминов), а также сщмч. Владимир (Богоявленский). В XVIII–XIX веках в окрестностях Лавры возникли Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты и скит Параклит. Эти небольшие обители, духовно и административно связанные с Лаврой, явили миру замечательных старцев-подвижников – преподобного Варнаву Гефсиманского, иеросхимонаха Александра Гефсиманского и других. Во все времена благочестивые миряне и монашествующие искали духовных советов и наставлений иноков Троицкой обители, с неизменным тщанием и прилежностью слушали поучения, проповеди и рассказы святых подвижников.  Год издания: 2011Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2490 KbСкачиваний: 275

Молитвы перед самыми почитаемыми иконами Пресвятой Богородицы, небесной покровительницы, заступницы России и всего русского народа. Кроме молитв, читатель найдет в этой замечательной книге сведения, перед какими иконами Пречистой надо молиться об избавлении от болезней, скорбей, бед и напастей.  Год издания: 2008Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1757 KbСкачиваний: 353

Что говорит Библия об астрологии? Как святые отцы Церкви относились к «звездочетам и гадателям»? В данной брошюре доказательно приводятся причины неприятия этой языческой «науки» Православием и учеными-астрономами. [collapse collapsed title=Оглавление] Предисловие Астрология и наука Вера в Бога и вера в звезды Астрология и Священное Писание Святые отцы об астрологии Правила святых Соборов о занимающихся астрологией Астрология и основные нравственные понятия Как работает астрология? Волхвы и Рождество Христово "Я остановилась на краю пропасти…" [/collapse] [b]Автор:[/b] Сост. Чернов В.В. [b]Издательство:[/b] Артос-Медиа  Год издания: 2009Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 1256 KbСкачиваний: 341

[collapse collapsed title=Оглавление] ЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКВИ МОЛИТВА В ХРАМЕ НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ О ТОМ, КАК МОЛИТЬСЯ В ХРАМЕ СВ. ПРАВ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ О ЦЕРКОВНОЙ МОЛИТВЕ УЧАСТИЕ ДЕТЕЙ В ЦЕРКОВНОЙ МОЛИТВЕ [/collapse]  Год издания: 2001Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 812 KbСкачиваний: 343

В Оптинскую обитель за наставлением, советом и утешением, «в Оптину за опытом», стекалась вся Россия. Ныне мы имеем возможность поучиться у опытных наставников — старцев оптинских, через их письменные руководства к нам. Открытие сокровищницы назиданий оптинских подвижников мы предваряем молитвой прославленных ныне в лике святых старцев сей обители: Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь. [i]Мария Строганова[/i] Известно, отчего гнев происходит. Пес, когда не дают ему или отнимают кусок мяса, рвет и лает. Значит, и мы с тобою любим свою вольку. Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 284.) Скорби – добрый знак; показывают, что на тесном пути стоим. Смиряйся больше и себя укоряй. [i]Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 256.)[/i] Какие у нас скорби, у нас не скорби, а скорбишки. Вот в миру так скорби: жена, дети, обо всем забота, а у наc что? Полно Бога гневить, надо только благодарить Его; живем на всем готовом. [i]Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 88.)[/i] Нужна вера, чтоб видеть Промысл Божий, действующий над нами, а не считать людей виновными; да и в чем же? – В том, что отнимают от нас те вещи, коими бы мы могли себя повредить, – честолюбие. [i]Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 504.)[/i] Прощенья просить трудно тому, кто горд. Диавол тоже не умеет и не любит просить прощенья. [i]Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 92.)[/i] Бог Сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное: считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сама ко всем оные имей – вот и улучишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, тогда прощай мир душевный! [i]Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 274—275.)[/i]  Год издания: 2011Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 2078 KbСкачиваний: 343

Наше общение с ближними осуществляется более всего в словах и беседах с ними. Понимаем ли мы всю меру нашей ответственности перед Богом за произносимые слова? Слово — это проводник, через который вливаются в душу не только мысли и образы, но и поток ощущений, переживаний, чувств и пожеланий. [collapse collapsed title=Оглавление] Значение слова. Святитель Игнатий Брянчанинов. Рассуждения о человеческом слове. Беседа с ближними. Прп. Иоанн Лествичник. Слово о многоглаголании и молчании. Епископ Иеремия Затворник. О многоглаголании. Святитель Игнатий Брянчанинов. Наставление о том, как говорить о религии. Доброе слово. Против лжи. Благодарение ближних. Похвала и лесть. «Гнилые» слова, насмешки, смехотворство и споры. От шутки до убийства. Архиепископ Иоанн (Шаховской). О смехе. Молчаливость и сдержанность в словах. [/collapse]  Год издания: 1999Формат: djvuЯзык: ruРазмер: 853 KbСкачиваний: 337

Возможно это прозвучит странно, однако можно сказать, что сегодня «экуменизм» угрожает экуменичности нашей Церкви, ибо он все более продвигается в сторону тактики компромисса и синкретизма, к тактике, которая оспаривает фундаментальные понятия Православной веры. А правильная вера, да не забудем об этом, является первым и самым важным условием спасения человека, согласно со вдохновенным высказыванием Отца Церкви: [b]Кто-либо, хотящий спастись, прежде всего нуждается в сохранении Православной веры, которой, если кто не придерживался бы в целости и ненарушимости, то несомненно бы погиб[/b]. [i]св. Афанасий Александрийский.[/i] [collapse collapsed title=Оглавление] ПРОЛОГ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ «ЭКУМЕНИЗМА» ИТАК, ОКОНЧАТЕЛЬНО - ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ «ЭКУМЕНИЗМ» ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ «ЭКУМЕНИЧЕСКОГО» ДВИЖЕНИЯ УЧАСТИЕ ВЕРНЫХ в «ЭКУМЕНИЧЕСКОМ» ДВИЖЕНИИ НАШ ДОЛГ [/collapse] [b]Примечание:[/b] Постер сделан из обложки польского издания. Перевод выполнен польскими братьями, в тексте изменила некоторые полонизмы для удобства восприятия русского читателя.  Год издания: 2010Формат: rtfЯзык: ruРазмер: 74 KbСкачиваний: 265

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. Достигайте любви... (1 Кор. 13; 14,1). ...Кто питает к другому любовь, согласится лучше потерпеть тысячи бедствий, нежели видеть, чтобы любимый им потерпел вред (Свт. Иоанн Златоуст). Ближнего надо еще более любить тогда, когда он согрешает против Бога или против нас, ибо он тогда болен, тогда он в беде душевной, в опасности, тогда-то и надо помилосердствовать и помолиться о нем и приложить к его сердцу целительный пластырь - слово ласки, вразумления, обличения, утешения, прощения, любви. Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 32) (Св. прав. Иоанн Кронштадтский). [b]сост.[/b] иеромонах Иона (Востоков)  Год издания: 2008Формат: pdfЯзык: ruРазмер: 565 KbСкачиваний: 266